[()] قال في الثالثة: «والمقصّرين» . ورواه الطبراني في المعجم الكبير ٤/ ١٨، ١٩ رقم ٣٥١٠ وفيه: قال في الرابعة: «والمقصّرين» . وابن عديّ في الكامل في الضعفاء ٢/ ٨٤٨.

[١] الحديث رواه الترمذي في كتاب الزكاة، باب ما جاء من لا تحلّ له الصدقة (٢٣) رقم (٦٤٨) قال: حدّثنا عليّ بن سعيد الكندي، أخبرنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد، عن عامر، عن حبشيّ بن جنادة السّلوليّ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ في حجّة الوداع، وهو واقف بعرفة أتاه أعرابيّ فأخذ بطرف ردائه فسأله إيّاه فأعطاه وذهب، فعند ذلك حرمت المسألة، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ المسألة لا تحلّ لغنيّ ولا لذي مرّة سويّ إلّا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثرى به ماله كان خموشًا في وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنّم، فمن شاء فليقلّ، ومن شاء فليكثر» . وأخرجه أحمد في المسند ٤/ ١٦٥، والطبراني في المعجم الكبير ٤/ ١٧ رقم ٣٥٠٤، وابن معين في التاريخ ٢/ ٩٦ رقم (٧٣)، وابن عديّ في الكامل ٢/ ٨٤٩، والمزّي في تحفة الأشراف ٣/ ١٤ رقم ٣٢٩١.

[٢] الحديث رواه ابن عديّ في الكامل ٢/ ٨٤٨ وفيه: إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق قال: سمعت حبشيّ بن جنادة يقول: شهدت ... ما هي بدونها.

قال: فقال أبو إسحاق: صدق أبو الجنوب.. إنّها لمنها.

[٣] في التاريخ الكبير ٣/ ١٢٨.

[٤] انظر عن حسّان بن مالك في: تاريخ الرسل والملوك للطبري ٥/ ٥٣١- ٥٣٣ و٥٣٥ و٥٣٧ و٥٤٢ و٦١٠ و٦/ ١٤١ و١٤٣، والعقد الفريد ٤/ ٣٩٥، وأنساب الأشراف ق ٤ ج ١/ ١٤٩ و٣٥٧ و٣٥٨ و٣٥٩ و٤٤٢ و٤٤٧، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٩٥٧ و١٩٦١ و١٩٦٣ و١٩٦٩، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ١٤٨، ١٤٩، ونهاية الأرب ٢١/ ١٠١، والكامل في التاريخ ٤/ ١٤٥- ١٤٨ و١٥٢ و٢٩٨ و٢٩٩ و٥٣٩، ومعجم البلدان ١/ ٢٠٣، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٥٣٧ رقم ١٤٢، والوافي بالوفيات ١١/ ٣٥٩ رقم ٥٢٠، وتاج العروس ٧/ ٢٢٢.