تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[الكنى]

٢٦٣- أبو إدريس الخولانيّ [١] ع اسمه عائذ اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ، فقيه أَهْل دمشق، وقاضي دمشق. وقيل اسمه عَبْد اللَّهِ بْن إدريس بْن عائذ اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُتْبة.

وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ عام حُنَيْن [٢] .

[١] انظر عن (أبي إدريس الخولانيّ) في:

طبقات ابن سعد ٧/ ٤٤٨، وطبقات خليفة ٣٠٨، وتاريخ خليفة ٢٨٠ و٢٩٦، والتاريخ الكبير ٧/ ٨٣ رقم ٣٧٥، والزهد لابن المبارك ٥٨ و١٤١ و٥٤١، والملحق ١٧٨، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٣١٩، وأنساب الأشراف ١٥٤/ ٣٥٤، وربيع الأبرار ٤/ ٣٦١، والجرح والتعديل ٧/ ٣٧، ٣٨ رقم ٢٠٠، وتاريخ الثقات ٢٤٦ رقم ٧٥٨، وأخبار القضاة ٣/ ٢٠٢، وتاريخ أبي زرعة ١/ ١٩٩، ٢٠٠ و٣٢٩ و٣٤٥ و٣٦٠ و٣٦٥ و٣٨٧ و٣٩١ و٥٤٤ و٥٨٤ و٥٨٥ و٥٩٧ و٦٠٢ و٦٣٧، وجمهرة أنساب العرب ٤١٨، وحلية الأولياء ٥/ ١٢٢، والاستيعاب ٤/ ١٦، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠/ ١٧٣، ومشاهير علماء الأمصار، رقم ٨٥٢، وطبقات الفقهاء ٧٤، وتاريخ دمشق (عاصم- عائذ) ٤٨٥- ٥٢٥ رقم ٦٣، وتاريخ داريا ١٠٩، والإكمال ٦/ ٨، والأنساب ٥/ ٢٣٥، وأسد الغابة ٥/ ١٣٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٦٤٦ و٣/ ١٥٧٨، وسير أعلام النبلاء (٤/ ٢٧٢- ٢٧٧ رقم ٩٩، وتذكرة الحفاظ ١/ ٥٣، والعبر ١/ ٩١، والمعين في طبقات المحدّثين ٣٦ رقم ٢٤٥، ولباب الآداب ٣٠٣، ودول الإسلام ١/ ٥٧، ونهاية الأرب ٢١/ ٢٢٨، ومرآة الجنان ١/ ٩٦، والبداية والنهاية ٩/ ٣٤، والوافي بالوفيات ١٤/ ١٤٢، وقضاة دمشق، وتهذيب التهذيب ٥/ ٨٥، وتقريب التهذيب ١/ ٣٩٠ رقم ٧٥، والإصابة ٣/ ٥٧ رقم ٦١٥٧، والنجوم الزاهرة ١/ ٢٠١، وطبقات الحفّاظ ١٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٥، وشذرات الذهب ١/ ٨٨، وتهذيب تاريخ دمشق ٧/ ٢٠٦، وتاج العروس (مادة عوذ)، ورجال مسلم ١/ ٣٨١ رقم ١٩٣٤، ومشتبه النسبة، ورقة ٢٨ ب، رقم ٦٨٠.

[٢] طبقات ابن سعد ٧/ ٤٤٨، تاريخ دمشق ٥٠٤ و٥١٣.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٥ · الصفحة ٥٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٥ · ص ٥٤٢