تُوُفِّيَ أَبُوهُ وَلَهُ سِتُّ سِنِينَ، وَقَدْ حَفِظَ عَنْ أَبِيهِ شَيْئًا.
وَرَوَى عَنْ: عَلِيٍّ، وَالأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، وَمَسْرُوقٍ، وَغَيْرِهِمْ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنَاهُ الْقَاسِمُ، وَمَعْنٌ- وَهُمَا مِنْ عُلَمَاءِ الْكُوفَةِ- وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَقَالَ: لَمْ يَسْمَعْ لا هُوَ وَلا أَخُوهُ أَبُو عُبَيْدَةَ مِنْ أَبِيهِمَا شَيْئًا [١] .
قُلْتُ: وحديثه في «الصحيحين» عَنْ مَسْرُوقٍ، وَحَدِيثُهُ فِي السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ، عَنْ أَبِيهِ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وسبعين.
٢٠٦- عَبْد الرَّحْمَن بْن عبد القارّيّ [٢]- ع- المدني.
وَالْقَارَّةُ [٣] وَعَضَلٌ أخَوَانِ مِنْ ذُرِّيَّةِ مُدْرِكَةِ بْنِ إِلْيَاسَ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أُتِيَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ صَغِيرٌ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْ: عُمَرَ، وَأَبِي طَلْحَةَ زَيْدِ بْنِ سَهْلٍ، وَأَبِي أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ.
[()] ٦/ ٢١٥، ٢١٦ رقم ٤٣٣، والكاشف ٢/ ١٥٣ رقم ٣٢٨٦، وتقريب التهذيب ١/ ٤٨٨ رقم ١٠١٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٠، وجمهرة أنساب العرب ١٩٧، ورجال البخاري للكلاباذي ح ١/ ٤٤٦ رقم ٦٦٠، ورجال مسلم ١/ ٤١٤ رقم ٩٢٧.
[١] التاريخ لابن معين ٢/ ٣٥١.
[٢] انظر عن (عبد الرحمن بن عبد القارّي) في:
طبقات ابن سعد ٥/ ٥٧، وطبقات خليفة ٢٣٦، وتاريخ خليفة ٢٨٠، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٩٥ رقم ٩٦٦، والثقات لابن حبّان ٥/ ٧٩، والتاريخ الكبير ٥/ ٣٠٢ رقم ٩٨٨١ و٥/ ٣١٨، ٣١٩ رقم ١٠٠٨، والجرح والتعديل ٥/ ٢٦١ رقم ١٢٣٣، والاستيعاب ٢/ ٤٢٢، ٤٢٣، وأسد الغابة ٣/ ٣٠٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٠٣، والعبر ١/ ٩٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٣٤ رقم ٢١٣، وسير أعلام النبلاء ٤/ ١٤، ١٥ رقم ٣، والإصابة ٣/ ٧١ رقم ٦٢٢٣، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٢٣ رقم ٤٤٩، ومرآة الجنان ١/ ١٦٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣١، وشذرات الذهب ١/ ٨٨، والكاشف ٢/ ١٥٥ رقم ٣٣٠٠. والقارّيّ بتشديد الراء المهملة.
[٣] قال ابن سعد في الطبقات ٥/ ٥٧: «وإنما سمّوا القارّة لأنّ يعمر الشّدّاخ بن عوف الليثي أراد أن يفرّقهم في بطون كنانة، فقال رجل منهم:
دعونا قارّة لا تنفرونا ... فنجعل مثل إجفال الظليم
فسمّوا بذلك القارة. وفيهم يقول القائل: «قد أنصف القارة من راماها» .