تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[حرف الْحَاءِ]

١٥٢- الْحَارِثُ بْنُ الأَزْمُعِ [١] الْعَبْدِيُّ، وَيُقَالُ الوادعي.

عن: عمر، وابن مسعود، وعمرو ابن الْعَاصِ.

وَعَنْهُ الشَّعْبِيُّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ.

قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ.

١٥٣- الْحَارِثُ بْنُ سَعِيدٍ الْكَذَّابُ [٢] الَّذِي ادَّعَى النُّبُوَّةَ بِالشَّامِ. دِمَشْقِيُّ، يُقَالُ إِنَّهُ مَوْلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ.

فَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانٍ قَالَ: كَانَ الْحَارِثُ الْكَذَّابُ دِمَشْقِيًّا، وَكَانَ مَوْلَى لِأَبِي الْجُلاسِ، وَكَانَ لَهُ أَبٌ بِالْحُولَةِ. وَكَانَ مُتَعَبِّدًا زَاهِدًا، لَوْ لَبِسَ جُبَّةً مِنْ ذَهَبٍ لَرُؤيَتْ عَلَيْهِ زُهَادَةٌ [٣]، وَكَانَ إِذَا أَخَذَ فِي التَّحْمِيدِ لَمْ يَسْمَعِ السَّامِعُونَ إِلَى كَلامِ أَحْسَنَ مِنْ كَلامِهِ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ بِالْحُولَةِ: يَا أَبَتَاهُ أَعْجِلْ عَلَيَّ، فَقَدْ رَأَيْتَ أَشْيَاءَ أَتَخَوَّفُ أَنْ يكون الشيطان قد

[١] انظر عن (الحارث بن الأزمع) في:

أنساب الأشراف ٤ ق ١/ ٢٥٥، وطبقات ابن سعد ٦/ ١١٩، والتاريخ الكبير ٢/ ٢٦٤ رقم ٢٤٠٤، والجرح والتعديل ٣/ ٦٩ رقم ٣١٥، والثقات لابن حبان ٤/ ١٢٦، ومشاهير علماء الأمصار، رقم ٧٨٣، وتاريخ الثقات للعجلي ١٠٢ رقم ٢٢٩، والاستيعاب ١/ ٢٨٨.

[٢] انظر عن (الحارث بن سعيد الكذّاب) في:

تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٤٤٥- ٤٤٨، والوافي بالوفيات ١١/ ٢٥٤ رقم ٣٧٣، ولسان الميزان ٢/ ١٥١، ١٥٢ رقم ٦٦٩، والأعلام ٢/ ١٥٦.

[٣] في تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٤٤٦ «لرأيتها عليه زاهدة» .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٥ · الصفحة ٣٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٥ · ص ٣٨٦