[١] انظر عن (يزيد بن زياد) في:

الأخبار الموفقيّات ١٧٩، والبرصان والعرجان ١١٨ و٢١٧، وفحول الشعراء ٦٨٦ و٦٩٣، والشعر والشعراء ١/ ٢٧٦- ٢٨٠ رقم ٤٨، وأمالي الزجّاجي ٢٢٩، وأنساب الأشراف ق ٤ ج ١/ ٣٠٣ و٣٤٢ و٣٧٤- ٣٧٧ و٣٩٩ و٤٠٣ و٦١٤، وتاريخ الطبري ٥/ ٣١٧، ومروج الذهب ١٧٨٣، والأغاني ١٨/ ٢٥٤- ٢٩٨، وأمالي المرتضى ١/ ٥٢ و٤٤٠، وجمهرة أنساب العرب ٤٣٦، وتاريخ دمشق ١٨/ ١٣٨ ب، ولباب الآداب ١٣٥- ١٣٧ و٣٨٩، ومعجم الأدباء ٢٠/ ٤٣- ٤٦ رقم ٢٤، والكامل في التاريخ ٣/ ٥٢٢، ووفيات الأعيان ٦/ ٣٤٢- ٣٦٢ رقم ٨٢١، والإكليل للهمذاني ٢/ ٢٦٦، والبداية والنهاية ٨/ ٩٥ و٣١٤، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٥٢٢، ٥٢٣ رقم ١٢٩، وتخليص الشواهد ١٥٠ و١٥١، وأمالي ابن الشجري ٢/ ١٧٠، والمحتسب لابن جني ٢/ ٩٤، والإنصاف لابن الأنباري- تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد- مصر ١٣٨٠ هـ. - ص ٧١٧، وشذور الذهب ١٤٧، وهمع الهوامع ١/ ١٤، وشرح الشواهد للعيني ١/ ٤٤٢ و٣/ ٢١٦ و٤/ ٣١٤، والتصريح للشيخ خالد ١/ ١٣٩ و١٤٠ و٢٨١ و٢/ ٢٠٢، وشرح المفصل لابن يعيش ٢/ ١٦ و٤/ ٣٣ و٣٤ و٧٩، والتذكرة الحمدونية ٢/ ١١٤ و١١٥ و١٥٧ و٢٩٧ و٢٩٨ و٤٤٦، والمستجاد من فعلات الأجواد، للتنوخي- تحقيق محمد كردعلي- دمشق ١٩٤٦- ص ٩٣- ٩٨، وخزانة الأدب ٢/ ٢١٠ و٥١٤، والحيوان للجاحظ ١/ ١٤٦، وقد جمع شعره الدكتور داود سلوم- بغداد ١٩٦٨، ولسان العرب ٤/ ٥٤ و١٩/ ١٥٦، والتنبيه والإشراف للمسعوديّ ٢٧٠، والعقد الفريد ٤/ ٤٠٤، ٦/ ١٣٣، والأضداد لابن الأنباري- طبعة ليدن ١٨٨١- ص ٤٧، والحيوان للجاحظ ١/ ٦٧، والبدء والتاريخ ٦/ ٢٢.