أَصْبَحْتُ وَقَدْ أَصْلَحْتُ مِنْ دُنْيَايَ قَلِيلًا، وَأَفْسَدْتُ مِنْ دِينِي كَثِيرًا، فَلَوْ كَانَ مَا أَصْلَحْتُ هُوَ مَا أَفْسَدْتُ لَفُزْتُ، وَلَوْ كَانَ يَنْفَعُنِي أَنْ أَطْلُبَ طَلَبْتُ، وَلَوْ كَانَ يُنْجِينِي أَنْ أَهْرَبَ هَرَبْتُ، فَعِظْنِي بِمَوْعِظَةٍ أَنْتَفِعُ بِهَا يَا بْنَ أَخِي، فَقَالَ:
هَيْهَاتَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: اللَّهمّ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُقَنِّطُنِي مِنْ رَحْمَتِكَ، فَخُذْ مِنِّي حَتَّى تَرْضَى.
وَلِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ تَرْجَمَةٌ طَوِيلَةٌ فِي طَبَقَاتِ ابْنِ سعد [١] ثمان عشرة ورقة.
عمرو بن معديكرب [٢]، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُصَمَ بن عمرو بن
[١] الطبقات الكبرى ٤/ ٢٥٤- ٢٦١.
[٢] انظر عن (عمرو بن معديكرب) في: المحبّر لابن حبيب ٢٦١ و٣٠٣، وسيرة ابن هشام ٤/ ٢٢٦، ٢٢٧، وترتيب الثقات لابن العجليّ ٣٧١ رقم ١٢٨٧، والثقات لابن حبّان ٧/ ٣٧٨، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٣٢، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٧٧٧ و١٠٧٢ و١٥٤٨ و١٥٦٣ و١٥٦٧- ١٥٧٣ و٢٤٩٠ و٣٥٢٠، والمحاضرات لراغب الأصبهاني ٢/ ٣٧٣، والاستيعاب ٢/ ٥٢٠- ٥٢٣، وثمار القلوب ٤٩٧، والبدء والتاريخ (طبعة المعارف) ٣/ ١٨٥، والهفوات النادرة ٩، وجمهرة أنساب العرب ٤١١، وعيون الأخبار ١/ ١٢٧ و١٢٩، وتاريخ الطبري ٣/ ١٣٢- ١٣٤ وانظر فهرس الأعلام ١٠/ ٣٥٦، وفتوح البلدان ١٤٢ و٣١٥ و٣١٦ و٣٢٤ و٣٤٢ و٣٩٢، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٤٦ رقم ٧٣٠، وربيع الأبرار ١/ ٣٣٤ و٤/ ١٦ و٣١٨، والخراج وصناعة الكتابة ٣٥٩، والأخبار الموفقيّات ١٦٦ و٤٨٠ و٤٨١ و٦٢٦، والتاريخ الصغير ٢٤، والتاريخ الكبير ٦/ ٣٦٧ رقم ٢٦٥٨، والجرح والتعديل ٦/ ٢٦٠ رقم ١٤٣٦، وتاريخ خليفة ٩٣ و١٣٢ و١٤٨، وطبقاته ٧٤ و١٩٠، والمعارف ١٠٦ و٢٩٦ و٢٩٩ و٥٥٦، والشعر والشعراء ١/ ٢٨٩- ٢٩١، والأغاني ١٥/ ٢٠٨- ٢٤٥، والمؤتلف ١٥٦، ومعجم الشعراء للمرزباني ٢٠٨، ووفيات الأعيان ٢/ ١٥ و٣/ ١٥٩ و٦/ ١٠٨ و١٠٩ و٣٩٧، والسمط الثمين ٦٣، وخزانة الأدب ١/ ٤٢٢ و٣/ ٤٦٠، والعقد الفريد (انظر فهرس الأعلام) ٧/ ١٤٠، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٣٣، رقم ٢٣، والزيارات ٦٩ و٩٨، والكامل في التاريخ (انظر فهرس الأعلام) ١٣/ ٢٦٠، وأسد الغابة ٤/ ١٣٢- ١٣٤، والتذكرة الحمدونية ١/ ٢٧٢ و٢/ ٤١٢ و٤٣٧- ٤٣٩ و٤٦٧ و٤٦٨ و٤٧٦ و٤٨٧، والوفيات لابن قنفذ ٤٩، ٥٠ رقم ٢٢، وسرح العيون ٢٤٣، والحور العين ١١٠، والإصابة ٣/ ١٨ رقم ٥٩٧٢، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٦٥، والأسامي والكنى للحاكم ورقة ٩٥، ٩٦، وتاريخ الإسلام (عهد الخلفاء الراشدين) ١٦ و١٤١ و٢٢٥ و٢٤٤، والمنازل والديار ٢/ ٢٨٨، ولباب الآداب ١٨٠- ١٨٢ و٢٠٣ و٢٠٥ و٢١٣- ٢١٦ و٣٤٩ و٤٢٣، والكامل في الأدب للمبرّد ١/ ٣٦٣، ٣٦٤.