رَوَى عَنْهُ زِيَادُ بْنُ جَارِيَةَ [١] فِي النَّفْلِ [٢] .
وَهُوَ الَّذِي افْتَتَحَ أَرْمِينِيَّةَ زَمَنَ عُثْمَانَ، ثُمَّ كَانَ مِنْ خَوَاصِّ مُعَاوِيَةَ، وَلَهُ مَعَهُ آثَارٌ مَحْمُودَةٌ شَكَرَهَا لَهُ مُعَاوِيَةُ.
يُرْوَى أَنَّ الْحَسَنَ قَالَ: يَا حَبِيبُ رُبَّ مَسِيرٍ لَكَ فِي غَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ، قَالَ:
أَمَّا إِلَى أَبِيكَ فَلَا، قَالَ: بَلَى وَاللَّهِ، وَلَقَدْ طَاوَعْتَ مُعَاوِيَةَ عَلَى دُنْيَاهُ وَسَارَعْتَ فِي هَوَاهُ، فَلَئِنْ كَانَ قَامَ بِكَ فِي دُنْيَاكَ لَقَدْ قَعَدَ بِكَ فِي دِينِكَ، فَلَيْتَكَ إِذْ أَسَأْتَ الْفِعْلَ أَحْسَنْتَ الْقَوْلَ [٣] . قِيلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ، وَقِيلَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ، قِيلَ: لَمْ يَبْلُغُ الْخَمْسِينَ، وَكَانَ شَرِيفًا مُطَاعًا مُعَظَّمًا.
حُجْرُ بْنُ يَزِيدَ [٤] بْنِ سَلَمَةَ [٥] الْكِنْدِيُّ الْمَعْرُوفُ بِحُجْرِ الشَّرِّ، لِأَنَّهُ كَانَ شرّيرا.
[()] أحكام المراسيل لابن كيكلدي ١٩١ رقم ١٢٢، تهذيب التهذيب ٢/ ١٩٠، ١٩١ رقم ٣٤٩، التقريب ١/ ١٥٠، ١٥١ رقم ١٣٠، الإصابة ١/ ٣٠٩ رقم ١٦٠٠، النجوم الزاهرة ١/ ١٢٢، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣٨- ٤٢، تاريخ الزمان لابن العبري ٢٠، تاريخ اليعقوبي ٢/ ١٥٥ و١٥٧ و١٦٨ و٢٣٩، خلاصة تذهيب التهذيب ٧١، أعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء ١/ ١٠٣- ١٠٦، الأعلام للزركلي ٢/ ١٧٢.
[١] في نسخة القدسي «حارثة» وهو وهم.
[٢] لفظ الحديث: «كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينفّل الثلث بعد الخمس، وشهدت النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم نفّل الربع في البدأة والثلث في الرجعة»، أخرجه أبو داود في الجهاد (٢٧٤٨) و(٢٧٤٩) و(٢٧٥٠) باب فيمن قال: الخمس قبل النّفل، وابن ماجة في الجهاد (٢٨٥١ و٢٨٥٣) باب النفل، وأحمد في المسند ٤/ ١٥٩ و١٦٠، وابن حبّان (١٦٧٢)، وعبد الرزاق في المصنّف (٩٣٣١ و٩٣٣٣)، والحميدي في المسند (٨٧١)، والحاكم في المستدرك ٢/ ١٣٣، والطبراني في المعجم الكبير (٣٥١٨- ٣٥٢٦) و(٣٥٢٨- ٣٥٣٢)، وفي الباب عن عبادة بن الصامت عند أحمد ٥/ ٣١٩، ٣٢٠، وابن ماجة (٢٨٥٢)، والترمذي (١٥٦١) وقد حسّنه.
[٣] تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٤١.
[٤] المحبّر لابن حبيب ٢٥٢، المعرفة والتاريخ ٣/ ٣١٣، تاريخ الطبري ٥/ ٢٦٣، ٢٦٤، جمهرة أنساب العرب ٤٢٦، أسد الغابة ١/ ٣٨٧، الكامل في التاريخ ٣/ ٤٧٦، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٨٧، الوافي بالوفيات ١١/ ٣٢٠ رقم ٤٦٩، الإصابة ١/ ٣١٥ رقم ١٦٣١.
[٥] في نسخة القدسي ٢/ ٢١٦ «مسلمة»، والتصويب من مصادر الترجمة.