يُقَالُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسِينَ. سَيَأْتِي، وَهُوَ صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ.
رَوَى عَنْهُ: قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَغَيْرُهُ.
مَعْقِلُ بْنُ قَيْسٍ [١]، الرِّيَاحِيُّ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ.
لَا أَعْرِفُهُ، وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ.
مَعْقِلُ بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ [٢]، - د ن ت- وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ، وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أُمِّ مَعْقِلٍ، الْأَسَدِيُّ، حَلِيفٌ لَهُمْ.
لَهُ صُحْبَةٌ، حَدِيثُهُ فِي فَضْلِ الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ [٣]، وفي النهي عن
[()] ٤/ ٣٥٣، ٣٥٤، والكامل في التاريخ ١/ ١٤، وتحفة الأشراف ٨/ ٣٧٥- ٣٧٨ رقم ٥١١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٢٠، والكاشف ٣/ ١١٩ رقم ٥٤٨٣، وتلخيص المستدرك ٣/ ٥٩٢، وتهذيب التهذيب ١٠/ ١٠٦، ١٠٧ رقم ٢٠٠، والتقريب ٢/ ٢٤٢ رقم ١٠٥٠، والنكت الظراف ٨/ ٣٧٥- ٣٧٧، والإصابة ٣/ ٤٠٧ رقم ٧٩٢٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٤.
[١] انظر عن (معقل بن قيس) في:
المحبّر ٣٧٣، وجمهرة أنساب العرب ١٩٩ و٢٢٨، والتذكرة الحمدونية ١/ ٣٤٤، ونهج البلاغة ٣٧٢، ونسب قريش ٤٤٠، وتاريخ الطبري ٥٤ و٥٦ و٥٧٤ و٥/ ٥٥ و٧٩ و٨٥- ١٢١- ١٢٤ و١٢٦- ١٢٩ و١٨٥ و١٨٨- ١٩٠ و١٩٣- ١٩٨ و٢٠٠ و٢٠٢- ٢٠٨، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣١٣، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٧٢٣، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ١٩٥ و٢١٣، وتاريخ خليفة ١٩٨ و٢٠٠، والكامل في التاريخ ٣/ ٢٨١ و٢٨٧ و٣٤٠ و٣٤٥ و٣٦٧- ٣٧٠ و٣٧٢ و٣٧٨ و٣٨٠ و٤١١ و٤١٣ و٤٢٦ و٤٢٩- ٤٣٦ و٤/ ٤٩٢، والأخبار الطوال ١٦٧ و٢١٣.
[٢] انظر عن (معقل بن أبي الهيثم) في:
طبقات خليفة ٣٥، والتاريخ الكبير ٧/ ٣٩١، ٣٩٢ رقم ١٧٠٦، والجرح والتعديل ٨/ ٢٨٥ رقم ١٣٠٧، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٢١ رقم ٤٧٨، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٣١٢، ٣١٣، والمعجم الكبير ٢٠/ ٢٢٤، ٢٢٥، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٨، ٣٩٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٥٣، وتحفة الأشراف ٨/ ٤٥٩ رقم ٥٣٣، والكاشف ٣/ ١٤٤ رقم ٥٦٥٦، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٨٨، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٣٥ رقم ٤٢٩، والتقريب ٢/ ٢٦٥ رقم ١٢٧٤، والنكت الظراف ٨/ ٤٥٩، والإصابة ٣/ ٤٤٦، ٤٤٧ رقم ٨١٣٨.
[٣] أخرجه النسائي في الحج، عن عمرو بن علي، عن يحيى، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن معقل بن أبي معقل، أنه قال: «أرادت أمي أن