[١] قال ابن بشكوال: «كان فاضلا ديّنا، حنبليّ المذهب، متفنّنا، واسع الرواية، قديم الطلب ...» وقال: «نبّهنا عليه أبو بكر بن الميراثي، فسمعنا منه وأجاز لنا في صفر سنة أربع وعشرين وأربعمائة ... وكان ممتّعا بذهنه وجميع جوارحه» . (الصلة ١/ ٢٩٧ و٢٩٨) .

قلت: لم يذكر ابن بشكوال وفاته في هذه السنة. ويبدو أنّ الصفدي نقل الترجمة عن المؤلّف الذهبيرحمه الله- في تاريخه هذا، ولذا قال: مات في حدود أربع وعشرين وأربعمائة.

(الوافي بالوفيات ١٧/ ١٢٨) ومثله فعل السيوطي في (بغية الوعاة ٢/ ٣٨) وانظر: معجم المؤلّفين ٦/ ٤٣ المتن والحاشية.

[٢] انظر عن (عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان) في:

الصلة لابن بشكوال ١/ ٢٦٤- ٢٦٦ رقم ٥٨٦، وبغية الملتمس ٣٤٦ رقم ٩٢٩، والعبر ٣/ ١٥٥، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٤٢٦، ٤٢٧ رقم ٢٨٣، والوافي بالوفيات ١٧/ ٢٥٠، ٢٥١ رقم ٢٣٥، وشذرات الذهب ٣/ ٢٢٧، وهدية العارفين ١/ ٤٥٠، ومعجم المؤلفين ٦/ ٧٠، وتاريخ التراث العربيّ، المجلّد الأول، الجزء الرابع ١٨٨ رقم ٥٩، وتاريخ الأدب العربيّ ٢/ ٩٧٢ (في الأصل الألماني) .

[٣] في الأصل: «دنين» بالدال المهملة، ومثله في: العبر، وشذرات الذهب، وحرّكت النون بالفتح في: الوافي بالوفيات، وتاريخ التراث العربيّ، وخفّفت.

وفي (الصلة): «ذنين»، ومثله في (بغية الملتمس)، (بالذال المعجمة)، وقد ضبطه «ذنين»، بضم الذال المعجمة، وفتح النون المخفّفة وسكون الياء المثنّاة من تحتها. وقال محقّقه في الحاشية (٢) ص ٣٤٦: «كذا ضبطه المؤلّف مجوّدا» .

أما في (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٤٢٦) فضبطت: «دنين»، وقال محقّقه في الحاشية: وكلمة «ذنّين» ضبطت في الأصل بضم الذال المعجمة، وكسر النون المشدّدة، وسكون الياء والله أعلم بالصحيح.