تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكره يحيى بن مَنْدَهْ، وإنّه مات في المحرّم، وقال: هو أحد الأئمة في القراءات.

حدّث عن: أبي بكر القَطِيعي، وأبي بكر القبّاب الأصبهانيّ، وعدة.

وسمع منه: أبو علي اللباد.

قلت: لم يذكر على من قرأ [١] .

١١٠- محمد بن سليمان بن محمود [٢] .

أبو سالم [٣] الحرّانيّ [٤] الظّاهريّ.

دخل الأندلس للتّجارة [٥] . وكان ذكيا عالمًا شاعرًا متفنّنًا.

قرأ القراءات على: أبي أحمد السّامريّ.

وكان معتقدًا مذهب داود بن عليّ، مناظرًا عليه.

أجاز لأبي الحسن بن عَبَادِل في شعبان سنة ثلاثٍ وعشرين.

١١١- محمد بن الطّيب بن سعيد [٦] .

أبو بكر الصّباغ.

سمع: أبا بكر النّجّاد، وأبا بكر الشّافعيّ، وغيرهما.

وهو بغداديّ عاش خمسًا وسبعين سنة، وتزوّج زيادة على تسعمائة امرأة! رواه أبو بكر الخطيب [٧] عن رئيس الرّؤساء أبي القاسم عليّ بن الحسن [٨] .

[١] قال ابن الجزري: «قرأ على أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب، والحسين بن محمد بن حبش. روى القراءة عنه عرضا: محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني، ومحمد بن محمد ابن محمد المطرّز. وسمع منه الحروف: يحيى بن عبد الوهاب بن مندة» . ووصفه بالمقرئ والنحويّ.

[٢] انظر عن (محمد بن سليمان) في: غاية النهاية ٢/ ١٤٩ رقم ٣٠٤٦.

[٣] ويقال: «أبو عبد الله» .

[٤] في (غاية النهاية): «الأبي» .

[٥] في هذه السنة (٤٢٣ هـ.) .

[٦] انظر عن (محمد بن الطيب) في:

تاريخ بغداد ٥/ ٣٨٣ رقم ٢٩٠٧، والمنتظم ٨/ ٧١ رقم ٨٧، و(١٥/ ٢٣٢ رقم ٣١٨١)، والبداية والنهاية ١٢/ ٣٥.

[٧] في تاريخه ٥/ ٣٨٣ ولا أظنّ أن الرواية صحيحة.

[٨] وقال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقًا.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٩ · الصفحة ١١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٩ · ص ١١٤