تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحدَّث عَنْهُ أيضًا: أبو محمد بْن خَزْرج، وقال: كَانَ حافظًا ثقة [١] . خرج مِن إشبيلية سنة أربع عشرة وأربعمائة إلى المشرق، وعمره نحو السّبعين.

وتُوُفّي بعسقلان.

وحدَّث عَنْهُ: القاضي أبو بَكْر بْن منظور، وأبو حفص الهُوزَنيّ [٢] .

٤٦٩- محمد بْن عثمان بْن مسبّح [٣] .

أبو بَكْر المعروف بالْجَعْد الشَّيْبانيّ.

أحد العلماء.

أخذ العربيّة عَنْ ابن كَيْسان النَّحْويّ، وصنَّف كتاب «النّاسخ والمنسوخ» فجوّده، وكتاب «غريب القرآن»، وكتاب «الهجاء»، وكتاب «المقصور والممدود»، وكتاب «العِلَل في النَّحْو»، وكتاب «العَرُوض»، وغير ذَلِكَ.

٤٧٠- محمد بن عبد الواحد بن محمد [٤] .

أبو البركات الزُّبَيْريّ الْمَكيّ.

رحل، وسمع ببغداد: أبا سَعِيد السيرافيّ، وبمصر: أبا بَكْر المهندس، وبدمشق.

ودخل الأندلس في آخر عمره، فحمل عَنْهُ: أبو محمد بْن حَزْم، وأحمد بْن عُمَر بن أنس العذريّ.

ذكره الحميديّ.

[١] الموجود في (الصلة): «كان فاضلا، حافظا للحديث، حسن الفهم، ضابطا لما روى منه، ثقة ثبتا فيه» .

[٢] الهوزنيّ: بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الزاي وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى هوزن، وهو بطن من ذي الكلاع من حمير نزلت الشام. والهوزن في العربية الغبار، وقيل: نوع من الطير.

(الأنساب ١٢/ ٣٥٥) .

[٣] انظر عن (محمد بن عثمان) في:

تاريخ بغداد ٣/ ٤٧، والفهرست لابن النديم ١/ ٨٢، ومعجم الأدباء ١٨/ ٢٥٠، ٢٥١، وإنباه الرواة ١/ ٢٦٩، والأنساب ٢/ ٥٥، ونزهة الألبّاء ١٨٢، والوافي بالوفيات ٤/ ٨٢، وبغية الوعاة ١/ ٧٢، وكشف الظنون ١٤٥٧، ١٤٦١، ١٩٢٠، وإيضاح المكنون ٢/ ٤٤٨، وهدية العارفين ٢/ ٢٩، ومعجم المؤلفين ١٠/ ٢٨٧.

[٤] انظر عن (محمد بن عبد الواحد) في:

جذوة المقتبس للحميدي ٧٠- ٧٣ رقم ١٠٤، وبغية الملتمس للضبيّ ٩٦.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٨ · الصفحة ٥٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٨ · ص ٥٠٨