حدَّث بطرابُلُس عَنْ: محمد بْن يزيد بْن عَبْد الصمد، وأحمد بْن الْمُعَلَّى وعنه: أبو عبد الله بْن مَنْدَه، وفَرَج بْن إبْرَاهِيم النَّصِيبّي.
٧٧٨- إبْرَاهِيم بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد [١] .
أَبُو محمد البصْريّ، المعروف بالحِنّائيّ.
سَمِعَ: أَبَا مُسلْمِ الكَجّيّ، والحسن بْن المُثَنَّى، وأبا خليفة. وبدمشق فِي الكهولة من الحصائريّ.
وعنه: شهاب بْن محمد الصُّوريّ، وعبد اللَّه بْن عَلِيّ الأبزونيّ [٢]، وجماعة [٣] .
٧٧٩- إِسْحَاق بْن إبْرَاهِيم الفارابيّ اللُّغَويّ [٤] .
أَبُو إبْرَاهِيم.
صاحب «ديوان الأدب فِي اللُّغة» .
سكن اليمن مدّةً، وبها صنَّف هذا الكتاب.
وهو خال صاحب «الصّحاح» الجوهريّ.
٧٨٠- إِسْحَاق بْن محمد بْن عَلِيّ بْن خَالِد الكوفيّ [٥] .
أَبُو أَحْمَد المقرئ.
[()] المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١/ ٢٣٢ رقم ٣١.
[١] انظر عن (إبراهيم بن علي) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤/ ٢٧٥، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٣٣، ٢٣٤، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١/ ٢٣٨ رقم ٣٨.
[٢] هكذا في الأصل، ولم أقف على صحّة هذه النسبة.
[٣] وقد أنشده الحسن بن حبيب الدمشقيّ شعرا لأبي العتاهية من قصيدة:
أجل الفتى مما يؤمّل أسرع ... وأراك تجمع دائبا لا تشبع
قل لي: لمن أصبحت تجمع ما أرى؟ ... ألبعل عرسك لا أبا لك تجمع؟
[٤] انظر عن (إسحاق بن إبراهيم) في:
الأنساب ٢/ ٤١٥، واللباب ٢/ ١٨٨، ومعجم الأدباء ٦/ ٦١- ٦٥، وبغية الوعاة ١/ ١٩١، ومفتاح السعادة ١/ ٩٧، وكشف الظنون ٤٨، ٧٧٤، وإيضاح المكنون ١/ ٢٠٤، وفهرست المكتبة الخديوية ٤/ ١٧٠، ومعجم المصنّفين للتونكي ٣/ ٦٨- ٧١، ومعجم المؤلفين ٢/ ٢٢٧.
[٥] لم أجده، ولم يذكره ابن الجزري في (غاية النهاية) .