روى عَنْ: ابن أَبِي الدُّنيا، وبشر بْن مُوسَى.
وعنه: أَبُو عَلِيّ منصور الخالديّ، والحسن بْن أَحْمَد بْن الليث الشّيرازيّ، وطلحة بْن خَلَف.
ذكره ابن النّجّار [١] .
٧٧٠- أَحْمَد بْن محمد بْن عَبْد اللَّه بْن هلال [٢] .
أَبُو الْحَسَن السُّلَميّ المقرئ، الْجُبنّيّ [٣] .
إمام مسجد سوق الْجُبْن [٤] .
قرأ عَلَى: هارون الأخفش.
قرأ عَلَيْهِ: ابنه أَبُو بَكْر محمد.
ذكره ابن عساكر.
٧٧١- أَحْمَد بْن محمد بْن عَبْد الصمد بْن يزيد [٥] .
أَبُو الْعَبَّاس الرّازيّ المقرئ، نزيل الأهواز.
قرأ القرآن عَلَى: أَبِي الْعَبَّاس الفضل بْن شاذان الرّازيّ.
قرأ عَلَيْهِ: أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن نصر الشّذائيّ [٦]، وأحمد بْن محمد بْن عُبّيْد اللَّه العجلي [٧]، وأبو الفرج الشّنبوذيّ [٨] .
[١] في الجزء الّذي لم يصلنا من (ذيل تاريخ بغداد) .
[٢] انظر عن (أحمد بن محمد بن عبد الله) في:
تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة- أحمد بن محمد بن المؤمّل) ص ٣٣٢ رقم ١٦٢، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٦١، وغاية النهاية ١/ ١٢١ رقم ٥٥٦.
[٣] الجبنّيّ: بضم الجيم والباء المنقوطة من تحتها بواحدة وتشديد النون في آخره. هذه النسبة إلى الجبن وهو شيء يعمل من اللبن. (الأنساب ٣/ ١٨٤) .
[٤] انظر: الأعلاق الخطيرة ٢/ ١٠٠، ١٠١، والدارس ٢/ ٣١٢.
[٥] انظر عن (أحمد بن محمد بن عبد الصمد) في:
غاية النهاية ١/ ١١٨ رقم ٥٥٠.
[٦] الشّذائيّ: بفتح الشين والذال المنقوطتين وياء النسبة بعد الألف. هذه النسبة إلى «شذا» وهي قرية بالبصرة. (مشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد ٣٦، الأنساب ٧/ ٣٠٢، شرح القاموس المحيط ١٠/ ١٩٥، تبصير المنتبه ٧٢٩ و٨٠٧) .
[٧] وهو قال: قرأت عليه بالأهواز سنة عشر وثلاثمائة.
[٨] الشنبوذيّ: بفتح الشين المعجمة والنون، وضم الباء الموحّدة، وفي آخرها الدال المهملة