تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الهذيل بن يزيد بن العباس بن الأحنف بْن قيس [١] .

أَبُو الْحُسَيْن [٢] التّميميّ البزاز الحافظ الهمذانيّ، المعروف بابن الكوملاذيّ [٣]، والد صالح بن أحمد الحافظ.

روى الكثير عَنْ: محمد بْن صالح الطَّبَريّ، والحسن بْن يزداد، وحمزة بْن محمد الكاتب، ومحمد بْن حُبَاب الباهليّ، وحامد بْن شُعَيب البلْخيّ، وخلق سواهم.

وعنه: ابنه، وطاهر بْن عَبْد اللَّه بْن ماهلة، وابن تركان، وعلي بْن عَبْد اللَّه بْن جَهْضَم.

وكان ثقة عارفًا.

قَالَ ابنه صالح: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن محمد الصّفّار يَقُولُ: كنّا نشبّه أباك أيّام كنّا نسمع بأحمد بْن حنبل لسكونه ووقاره وما كَانَ عَلَيْهِ [٤] .

٧٦٨- أَحْمَد بْن محمد بْن سهل [٥] .

أَبُو بَكْر البغداديّ.

حدَّث عَنْ: أَبِي مسلم الكَجّيّ، وغيره.

وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وتمام الرّازيّ، وغيرهما.

٧٦٩- أَحْمَد بْن محمد بْن شجاع [٦] .

أَبُو بَكْر البغداديّ المقرئ الضّرّاب.

[١] انظر عن (أحمد بن محمد بن أحمد) في:

الأنساب ١٠/ ٥٠٣.

[٢] في الأنساب «أبو الحسن» .

[٣] الكوملاذيّ: الموجود في: الأنساب ١٠/ ٥٠٢، ٥٠٣: «الكوملاباذيّ: بضمّ الكاف والميم بينهما الواو ثم اللام ألف والباء الموحّدة بعدها الألف وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى كوملاباذ، وهي قرية من قرى همذان.» .

[٤] لم يزد ابن السمعاني في ترجمته على أن قال: «كان سمع الحديث» ! بينما ترجم لابنه أبي الفضل صالح بن أحمد بن محمود.

[٥] انظر عن (أحمد بن محمد بن سهل) في:

الروض البسّام (المقدّمة) ١٧ رقم ٢١، وتاريخ بغداد ٥/ ٣٠، رقم ٢٣٧٥، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ٢/ ورقة ٨٩ ب، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٥٧.

[٦] لم يذكره الخطيب، ولا ابن الجزريّ في (غاية النهاية) .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٥ · الصفحة ٤٦٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٥ · ص ٤٦٠