تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أبو عمر التّميميّ العطاردي الْكُوفِيُّ.

حَدَّثَ بِبَغْدَادَ عَنْ: أَبِي بَكْرِ بْنِ عياش، وعبد اللَّه بْن إدريس، وحفص بْن غِيَاث، وأبي مُعَاوِيَة، ويونس بن بكير، روى عنه «مغازي ابن إسحاق» .

وعنه: ابن صاعد، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، والمحاملي، ورضوان الصيدلاني، وعثمان بن السماك، وأبو سهل بن زياد، وأبو العباس الأصم، وطائفة.

ولد سنة سبع وسبعين ومائة [١] . وسمع بعناية أَبِيهِ.

وكان أسند من بقي، إلّا أنّه ضعيف.

وقَالَ ابنُ عدي [٢]: رأيتهم [٣] مجتمعين على ضعفه. ولم أر له حديثا منكرًا.

إنما ضعفوه بأنه لم يلق أولئك [٤] .

وقَالَ الأصم: سمعت أَبَا عبيدة السري بْن يحيى، وسأله أبي عن العطاردي فوثقه [٥] .

وقَالَ أبو كُرَيْب: إنّه سمع من أبي بكر بن أبي عيّاش [٦] .

وقال الدّار الدّارَقُطْنِيّ: لا بأس به [٧] .

وقد أثنى عليه أبو كريب [٨] .

[١] / ٣٧٨- ٣٨٣ رقم ٦٥، وميزان الاعتدال ١/ ١١٢، ١١٣ رقم ٤٤٣، والمغني في الضعفاء ١/ ٤٥ رقم ٣٤٠، ودول الإسلام ١/ ١٦٦، والعبر ٢/ ٤٩، والمعين في طبقات المحدّثين ٩٤ رقم ١٠٥٤، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٥- ٥٩ رقم ٤٣، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٢، والوافي بالوفيات ٧/ ١٥، وغاية النهاية ١/ ٥٦، والبداية والنهاية ١١/ ٥٠، وتهذيب التهذيب ١/ ٥١، ٥٢ رقم ٨٨، وتقريب التهذيب ١/ ١٩ رقم ٧٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨، وشذرات الذهب ٢/ ١٦٢، وتاريخ التراث العربيّ ١/ ٢٢٨.

[١] في شهر ذي الحجة في عشر الأضحى. (تاريخ بغداد ٤/ ٢٦٣) .

[٢] في الكامل ١/ ١٩٤.

[٣] في الكامل: «رأيت أهل العراق مجمعين ...»، وكذا نقل الخطيب في تاريخه ٤/ ٢٦٣.

[٤] وقال ابن عديّ: «وكان أحمد بن محمد بن سعيد لا يحدّث عنه لضعفه، وذكر أن عنده عنه قمطر، على أنه لا يتورّع أن يحدّث عن كل أحد» . (الكامل ١/ ١٩٤، تاريخ بغداد ٤/ ٢٦٣) .

[٥] تاريخ بغداد ٤/ ٢٦٣.

[٦] تاريخ بغداد ٤/ ٢٦٤.

[٧] نفسه.

[٨] نفسه.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٠ · الصفحة ٢٥٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٠ · ص ٢٥٩