قَالَ الطَّبَرانيّ: لم يروه عَنِ الثَّوْريّ إلَا يوسف. تفرد بِهِ ابنُ خُبَيْق.
وروى ابن خُبَيْق، عَنْ يوسف بْن أسباط قَالَ: من أراد العز ومنازل الشهداء يوم القيامة فلْيُبْغِضْ حَمْدَ النّاس.
قَالَ ابن قانع: تُوُفّي سنة ستّين ومائتين.
وقلت: آخر أصحابة أَحْمَد بْن جَوْصا [١] .
٢٧٨- عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر بْن محمد بْن الزُّبَيْر.
أَبُو القاسم الأُمَويّ الرّهاويّ.
عَنْ: أَبِيهِ، وإِبْرَاهِيم بْن يزيد المكتب.
وعنه: الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه القطّان، وعَلِيّ بْن سراج المصريّ، وغيرهما.
٢٧٩- عَبْد اللَّه بْن سعَيِد بْن حصين [٢]- ع. - أبو سعيد الكنديّ الكوفيّ الأشجّ. مُحَدَّث الكوفة ومُفتيها فِي عصره، ومُسْنَد وقته.
لَهُ التفسير والتصانيف.
روى عَنْ: هُشَيْم، وعبد اللَّه بْن إدريس، وحفص بْن غِيَاث،
[١] قال ابن أبي حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، كتب إلى أبي بجزء من حديثه.
[٢] انظر عن (عبد الله بن سعيد) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٤١٥، والمعرفة والتاريخ للفسوي (انظر فهرس الأعلام ٣/ ٢)، وتاريخ واسط لبحشل ١٤٤، والجرح والتعديل ٥/ ٧٣ رقم ٣٤٢، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٦٥، وصحيح ابن خزيمة ١/ رقم ٢٦٩ و٣٩٥ و٤٥٥ و٢/ ١٠٦٧، والأسامي والكنى للحاكم ١/ ورقة ٢٢٩ أ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ٣٦٥ رقم ٧٩٢، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٥٢ رقم ٩٢٠، والأنساب لابن السمعاني ١/ ٢٧٠، والجمع المشتمل ١٥٤ رقم ٤٧٥، ومعجم البلدان ١/ ٤٤٢، ٤٧٤، ٥٦٠، ٧٣٤ و٢/ ٧١٤ و٤/ ٦٩٩، واللباب ١/ ٦٣، وتهذيب الكمال ١٥/ ٢٧- ٣٠٠ رقم ٣٣٠٣، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٠١، ودول الإسلام ١/ ١٥٦، والعبر ٢/ ٦٥، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ١٨٢- ١٨٥، رقم ٦٤، والكاشف ٢/ ٨٢ رقم ٢٧٨٠، والوافي بالوفيات ١٧/ ١٩٧ رقم ١٨٢، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٦، ٢٣٧ رقم ٤١٠، وتقريب التهذيب ١/ ٤١٩ رقم ٣٤٢، وخلاصة التهذيب ١٩٩، وشذرات الذهب ٢/ ١٣٧، وطبقات المفسرين ١/ ٢٢٨، ٢٢٩، ومعجم المؤلفين ٦/ ٥٨، وتاريخ التراث العربيّ ١/ ٢٠٧ رقم ٧٢ وفيه «عبد الله بن سعيد بن حسين» بدل «حصين» وهو غلط، وهدية العارفين ١/ ٤٤١.