[()] وقال ابن سعد في الطبقات الكبرى: «من أهل حمص، وقد كتبوا عنه، وتوفي عند ابن معروف قبل أبي اليمان الحمصي» .

وجزم الذهبي في الكاشف بوفاته سنة ٢١٣ هـ-.

وقال المؤلّف الذهبيّرحمه الله- في الميزان ١/ ٣١٨: «صدوق أخطأ ابن حبّان بذكره في الضعفاء، وعمدته أن البخاري قال: تركناه، كذا نقل فوهم على البخاري، إنما قال البخاري:

تركناه حيّا سنة اثنتي عشرة ومائتين. وقد روى عنه في صحيحه بواسطة، وفي غير الصحيح شفاها. لكن في سماع بشر من أبيه مقال. قال أحمد بن حنبل: سأله سائل: أسمعت من أبيك؟

قال: لا ...» إلى آخر الرواية التي مرّت في (الجرح والتعديل ٢/ ٣٥٩) ثم قال: «قال أحمد:

فكتبت عنه على وجه الاعتبار. فهذه القصة عنه هكذا ليست بصحيحة، فإن أبا حاتم رواها بلا سماع من أحمد، بل قال: ذكر لي أن أحمد سأله» .

وقال خادم العلم «عمر تدمري»: ليس في كتاب «المجروحين والضعفاء» لابن حبّان ذكر لبشر بن شعيب، وقد ذكره في «الثقات» وقال: «كان متقنا»، ولا أدري من أين نقل الحافظ الذهبي قول ابن حبّان في تضعيفه.

قال الكلاباذي في (رجال صحيح البخاري ١/ ١١٠، ١١١): «روى محمد بن إسماعيل البخاري، عن إسحاق، غير منسوب، عنه، في الجامع، في باب: مرض النبي ﷺ ووفاته حديثا واحدا فقط، وأخرج على سبيل الاستشهاد حديثا آخر من حديثه ولم يذكر سماعا وهو في كتاب الهجرة في باب مقدم النبي ﷺ وأصحابه المدينة. وقد رآه البخاري وكتب حديثه وحدّث في مبسوط صفاته سوى الجامع بغير شيء عنه» .

وأخرج له مسلم على سبيل الاستشهاد حديثا آخر من حديثه ولم يذكر سماعا. (الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٥٣) .

وانظر: المعجم المشتمل لابن عساكر ٨٦.

[١] انظر عن (بشر بن غياث) في:

معرفة الرجال لابن معين ١/ ١٥٤ رقم ٨٥٠، وتاريخ الثقات للعجلي ٨١ رقم ١٥٣، وبغداد لابن طيفور ١٥ و٣٠ و٤٢ و٥٢- ٥٥، وعيون الأخبار لابن قتيبة ٢/ ١٤٠ و١٥٧ و١٥٨ والبيان والتبيين ٢/ ١١٠، والمحاسن والأضداد ٩، وتاريخ الطبري ٨/ ٥٧٧، والأحكام للآمدي ٤/ ٢٤٤، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٧٩٧، والفرق للنوبختي ١٣، والفرق بين الفرق للبغدادي ٢٠٤ و٢٠٥ و٣٦٣، والعيون والحدائق ٣/ ٣٨٠، وثمار القلوب للثعالبي ٣٠٨ و٥٣١، والعقد الفريد ٢/ ٤٨٢، والمحاسن والمساوئ للبيهقي ٤٢٥، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٨٦، وتاريخ بغداد ٧/ ٥٦- ٦٧ رقم ٣٥١٦، والانتصار لابن الخياط المعتزلي ٢٠١، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٠٣ و١٣٨، والأنساب لابن السمعاني ١١/ ٢٦٣، ومعجم البلدان ٥/ ١١٨، واللباب ٣/ ٢٠٠، والكامل في التاريخ ٦/ ٤٤١، وأدب القاضي للماوردي ١/ ٥٢٦ و٥٣٢، ووفيات الأعيان ١/ ٢٧٧، ٢٧٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٣٣، وسير أعلام النبلاء