[()] والموضوعات لابن الجوزيّ، وقد تحرّفت كنيته وغيرها. (انظر في ذلك تعليقنا على الترجمة التالية رقم ٦) .

ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري»:

إن في (تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٠٣، ٢٠٤) ما يحتمل أنه صاحب الترجمة «البجلي» هذا، ففيه: «إبراهيم بن بكير (كذا) أبو الأصبع (كذا) البجلي من أهل دمشق، أخذ الحديث عن أهل مصر ...» .

والأرجح أن «بكير» تحريف عن «بكر»، و«أبو الأصبع» تحريف لأبي «الأصبغ» .

ولكن الّذي يلفت هو أن ابن عساكر يؤرّخ لصاحب الترجمة عنده بوفاته في سنة «ستّ وسبعين ومائة» ! فلعلّ من حقّ هذه الترجمة أن تتقدّم على هذه الطبقة، خصوصا وأن المؤلّف الذهبي لم يؤكّد تاريخ وفاته، بل قال: (توفي «قريبا» من سنة عشر ومائتين)، ولم يجزم بذلك، والله أعلم.

[١] في الأصل: «إبراهيم بن أبي الشيبانيّ» والتصحيح من مصادره.

[٢] انظر عن (إبراهيم بن بكر الشيبانيّ) في:

الجرح والتعديل ٢/ ٩٠ رقم ٢٢٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٤٥، ٤٦ رقم ٣٢، والثقات لابن حبّان ٨/ ٦٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٢٥٦، وفيه هو: «إبراهيم بن بكر أبو إسحاق الكوفي الأعور»، وتاريخ بغداد ٦/ ٤٦، ٤٧ رقم ٣٠٦٩، والمغني في الضعفاء ١/ ١١ رقم ٥١، وميزان الاعتدال ١/ ٢٤ رقم ٥٦، ولسان الميزان ١/ ٤٠، ٤١ رقم ٨١.

[٣] تاريخ بغداد ٦/ ٤٧.

[٤] تاريخ بغداد ٦/ ٤٧.

[٥] وقال العقيلي في الضعفاء الكبير ١/ ٤٥: «كثير الوهم» .

وقال ابن عديّ في الكامل ١/ ٢٥٦: «كان ببغداد يسرق الحديث» . وقال أيضا: «وإبراهيم بن بكر هذا هو الشيبانيّ يسرق هذا الحديث من الهذيل ولا أعلم له كبير رواية، وأحاديثه إذا روى،