قَالَ ابن مَعِين: هُوَ ثقة إلا أنّ عبد الرّزّاق كَانَ يكذبه [١] .
وقال أبو زُرْعة: أَنَا أقول هو أوثق من عبد الرّزّاق [٢] .
وقال ابن عدي [٣]: أرجو أنه لا بأس بِهِ [٤] .
٢٢٨- عَبْد اللَّه بْن ميمون بْن داود القداح المخزومي [٥]- ت. - مولاهم المكي.
عن: يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ، وجعفر الصادق، ومحمد بْن أَبِي حُمَيْد، وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر، وجماعة.
وعنه: زياد بْن يحيى الحساني، وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد المقدسيّ، وأحمد بْن شَيْبان الرَّمْليّ، وأحمد بْن الأزهر النَّيْسابوريّ، ومؤمل بْن إهاب، وعبد الوهّاب بْن فُلَيْح الْمَكِّيّ، وآخرون.
قَالَ البخاريّ [٦]: ذاهب الحديث.
[١] التاريخ الكبير ٥/ ٢١٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٨٠، الجرح والتعديل ٥/ ١٧٣، الكامل في ضعفاء الرجال ٤/ ١٥٥٣.
[٢] الجرح والتعديل ٥/ ١٧٣.
[٣] في الكامل في ضعفاء الرجال ٤/ ١٥٥٤.
[٤] وقال أحمد: رأيت عبد الله بن معاذ الصنعاني ولم أكتب عنه شيئا. (العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ١٣٠ رقم ٤٥٥٩) .
وقال هشام بن يوسف: هو صدوق. (التاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٢١٢، الجرح والتعديل ٥/ ١٧٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٠٨، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤/ ١٥٥٣) .
وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: روى عنه هشام بن يوسف، قاضي صنعاء كأنه انتقل إليها.
[٥] انظر عن (عبد الله بن ميمون) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٢٠٦ رقم ٦٥٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٥ رقم ٣٣٦، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢/ ١٩٥ و١٩٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٠٢ رقم ٨٧٧، والجرح والتعديل ٥/ ١٧٢ رقم ٧٩٩، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢١، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤/ ١٥٠٤- ١٥٠٦، ورجال الطوسي ٢٢٥ رقم ٤٠، والفهرست له ١٣٣ رقم ٤٤٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٤٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٥٩، ٣٦٠ رقم ٣٣٩٢، والكاشف ٢/ ١٢١ رقم ٣٠٥٢، وميزان الاعتدال ٢/ ٥١٢ رقم ٤٦٤٢، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٢٠ رقم ١٠٢، والعقد الثمين للتقيّ الفاسي ٥/ ٢٩٢، وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٩ رقم ٩١، وتقريب التهذيب ١/ ٤٥٥ رقم ٦٧٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٦.
[٦] في تاريخه الكبير ٥/ ٢٠٦.