[١] شيخ ن، [٢]، أحد شيوخ الحديث.
سمع: إسرائيل، والحَسَن بْن حيّ وأخاه عليًّا، وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر، وعبد العزيز بْن أَبِي رَوّاد.
وعنه: أحمد بْن الفَرَج الحجازيّ، وأحمد بْن أَبِي الحواريّ، وغيرهم.
لَهُ حديث في النَّسائيّ [٣] .
ذكره صاحب الأصل في الطبقة الخامسة، وقد تحوّل إلى طبقة الشّافعيّ [٤] . [٥] ١٧٨- سَلَمَةُ بْن عقار [٦] .
وثّقه ابن مَعِين [٧] .
يروي عَنْ: فضَيْل بْن عِيَاض، وحماد بْن زيد.
وعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، وسعدان بن يزيد.
١٧٩- سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي [٨] .
حدث عَنْ: أَبِيهِ، والعلاء بْن كثير الشامي، والقاسم بْن الوليد الكوفيّ.
وعنه: محمد بْن الصّبّاح الْجَرْجَرائيّ، ومحمد بن قدامة المصّيصيّ،
[١] من هنا ساقط من «تاريخ الإسلام» والاستدراك من «المنتقى» .
[٢] رمز للنسائي.
[٣] أخرجه في المجتبى (٨/ ٨٦) في قطع السارق، باب: ما لا يقطع فيه. قال: أخبرنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي، قال: حدّثني أبي عن سلمة بن عبد الملك العوصيّ، عن الحسن بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ القاسم بن محمد، عن رافع بن خديج، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لا قطع في ثمر ولا كثر» .
[٤] وذكره ابن حِبّان فِي «الثّقات»، وقال: «ربّما أخطأ» .
[٥] إلى هنا ينتهي النقل من «المنتقى» .
[٦] انظر عن (سلمة بن عقار) في:
الجرح والتعديل ٤/ ١٦٧ رقم ٧٣٦، وتاريخ بغداد ٩/ ١٣٤ رقم ٤٧٤٩.
[٧] قال عنه: «ثقة مأمون» . (تاريخ بغداد) .
[٨] انظر عن (سليمان بن الحكم) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٢٢٩ رقم (٣٢٧٠)، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤/ ٩ رقم ١٧٨٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٤٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٢٨ رقم ٦١١، والجرح والتعديل ٤/ ١٠٧ رقم ٤٧٩، والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٦٧ رقم ٢٤٩، وميزان الاعتدال ٢/ ١٩٩، ٢٠٠ رقم ٣٤٤٢، ولسان الميزان ٣/ ٨٢، ٨٣ رقم ٢٩٤، وسيعيده المؤلّف في الطبقة التالية، انظر رقم (١٧٠) في الجزء الآتي.