تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٦٩- سَعِيد بْن واصل [١] .

أبو عُمَر الحَرَشِيّ [٢] الْبَصْرِيّ.

عَنْ: شُعْبَة، وجعفر بْن برقان.

وعنه: سَعِيد بْن عَوْن، ومحمد بْن المختار، ومحمد بْن يحيى الذُّهْليّ، وعباس الدُّوريّ، وجماعة.

وقال ابن المَدِينيّ: ذهب حديثه [٣] .

وقال النَّسائيّ [٤]: متروك.

وقال أبو حاتم [٥]: ليّن الحديث [٦] .

[()] يجيء ابني فاسأله. (التاريخ ٢/ ٢٠٧) و(الجرح والتعديل ٤/ ٦٧) .

وقال الدارميّ: سألت يحيى بن معين قلت: سعيد بن مسلمة الأموي؟ قال: ليس بشيء. (تاريخ الدارميّ، رقم ٣٦٨، الجرح والتعديل ٤/ ٦٧، والمجروحون لابن حبّان ١/ ٣٢١) .

وقال أبو حاتم: «ليس بقويّ، هو ضعيف الحديث منكر الحديث» . (الجرح والتعديل ٤/ ٦٧) .

وقال ابن حبّان في (الثقات ٦/ ٣٧٥) . «روى عنه الناس» . وقال في (المجروحين ١/ ٣٢١):

«روى عنه العراقيون والشاميون منكر الحديث جدّا فاحش الخطأ في الأخبار» .

وقال الدار الدّارقطنيّ: «ضعيف يعتبر به» .

[١] انظر عن (سعيد بن واصل) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٥١٨ رقم ١٧٣٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٧٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١١٦ رقم ٥٨٩، والجرح والتعديل ٤/ ٧٠ رقم ٢٩٦، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٦٦، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٢٥، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣/ ١٢٤٠، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٠٢ رقم ٢٧٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦٧، وميزان الاعتدال ٢/ ١٦٢ رقم ٣٢٩٣، ولسان الميزان ٣/ ٤٩ رقم ١٨٤.

[٢] هكذا في الأصل وأكثر المصادر، وفي تاريخ البخاري، وثقات ابن حبّان «الجرشي» بالجيم.

[٣] قوله في (الكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧١) .

[٤] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٧٩.

[٥] في الجرح والتعديل ٤/ ٧٠.

[٦] وقال البخاري: «ذهب حديثه»، ونقل العقيلي قول البخاري في الضعفاء الكبير ٢/ ١١٦.

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: تكلّم عليّ بن المديني فيه قال: ذهب حديثه، فقلت لأبي: ما قولك فيه؟ قال: لا أتقن أمره، لا يمكنني الكلام فيه، البصريّون يروون عنه، وليس بالقويّ عندي، ثم سمعت أبي يقول: سعيد بن واصل ليّن الحديث. (الجرح والتعديل ٤/ ٧٠) .

وقال ابن حبّان في (الثقات ٨/ ٢٦٦): «ربّما أغرب» . وقال في (المجروحين ١/ ٣٢٥): «كان

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٤ · الصفحة ١٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٤ · ص ١٧٣