تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والسِّريّ بْن خُزَيْمة.

قَالَ أبو حاتم [١]: لَيْسَ بالقويّ [٢] .

١٦٨- سَعِيد بْن مَسْلَمَة بْن هشام بْن عَبْد الملك بْن مروان [٣]- ت. ق. - ومنهم من زاد في نسبه أُميَّة بين مَسْلَمَة، وهشام.

وكان بالجزيرة.

وروى عَنْ: هشام بْن عُرْوَة، وإسماعيل بْن أُميَّة، وابن عَجْلان، والاعمش، وجعفر الصادق، وجماعة.

وعنه: محمد بن الصباح الجرجرائي، وأيوب بن محمد الوزان، وعبد الله بن ذكوان القارئ، ودحيم، ومحمد بن مسعود العجمي، ويونس بن بحر قاضي جبلة، وجماعة.

قال البخاري [٤]: منكر الحديث، في حديثه نظر.

وضعفه النسائي [٥] .

وقال ابن عدي [٦]: أرجو أَنَّهُ ممّن لا يترك حديثه [٧] .

[١] في الجرح والتعديل ٤/ ٧١ وزاد: «روى أحاديث أنكرها أهل العلم» .

[٢] وقال ابن حبّان: «كان ممّن رحل وكتب، ولكن كثيرا ما يحدّث بالموضوعات عن الثقات كأنه كان يضعها أو توضع له فيجيب فيها، لا يحلّ الاحتجاج به بحال» (المجروحون ١/ ٣٢٧) .

[٣] انظر عن (سعيد بن مسلمة) في:

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٢٠٧، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٦٨، والتاريخ الكبير ٣/ ٥١٦ رقم ١٧٢٤، والضعفاء الصغير ٢٦٢ رقم ١٤٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١١١ رقم ٥٨٦، والضعفاء للرازي ٦٢١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٧٢، والجرح والتعديل ٤/ ٦٧ رقم ٢٨١، والمجروحون لابن حبّان ١/ ٣٢١، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٧٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣/ ١٢١٥، ١٢١٦، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٨٦ رقم ٦٢٩، وتاريخ جرجان للسهمي ٥٤٢، والفهرست للطوسي ١٠٧ رقم ٣٢٧، وتهذيب الكمال ١٠/ ٦٣- ٦٦ رقم ٢٣٥٧، والكاشف ١/ ٢٩٦ رقم ١٩٧٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦٦ رقم ٢٤٥٤، وميزان الاعتدال ٢/ ١٥٨ رقم ٣٢٧٣، وتهذيب التهذيب ٤/ ٨٣، ٨٤ رقم ١٤٤، وتقريب التهذيب ١/ ٣٠٥ رقم ٢٥٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٢.

[٤] في تاريخه الكبير ٣/ ٥١٦، والضعفاء الصغير ٢٦٢ رقم ١٤٠.

[٥] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢٧٢.

[٦] في الكامل ٣/ ١٢١٦.

[٧] وقال ابن معين: كان عنده كتاب عن منصور، فقال له رجل: سمعت هذا من منصور؟ قال: حتى

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٤ · الصفحة ١٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٤ · ص ١٧٢