تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحمصيّ، وداود بْن رشيد، وسليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن، وجماعة.

وثّقه سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن، وابنه دُحَيْم [١] .

وقال أبو حاتم [٢]: يُكَتب حديثه [٣] .

١٩١- عَبْد المُلْك بْن مهْران [٤] .

أبو هاشم الرفاعيّ المَوْصِليّ المَغَازِليّ.

روى عَنْ: عَمْرو بْن دينار، وَسُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وجماعة.

وعنه: بقيّة، وأحمد بْن أَبِي الحَواريّ، وسُلَيمان بْن عَبْد الرَّحْمَن، وموسى بْن أيّوب النّصيبيّ.

قال العقيليّ [٥]: صاحب مناكير.

وقال ابن عَدِيّ [٦]: مجهول [٧] .

قلت: كذا ذكره أبو القاسم بن عساكر.

[١] الجرح والتعديل ٥/ ٣٦٩.

[٢] في الجرح والتعديل ٥/ ٣٦٩.

[٣] وضعّفه ابن حبّان فقال: «كان ممن يجيب في كل ما يسأل حتى تفرّد عن الثقات بالموضوعات، لا يجوز الاحتجاج بروايته» . (المجروحون ٢/ ١٣٦) .

[٤] انظر عن (عبد الملك بن مهران) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٤، ٣٥ رقم ٩٨٩، والجرح والتعديل ٥/ ٣٧٠ رقم ١٧٣٣، والثقات لابن حبّان ٧/ ١٠٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٤٤، ١٩٤٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٠٨ رقم ٣٨٤٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٦٥ رقم ٥٢٥٤، ولسان الميزان ٤/ ٦٩ رقم ٢٠٨.

[٥] في الضعفاء الكبير ٣/ ٣٤ وزاد: «غلب على حديثه الوهم، لا يقيم شيئا من الحديث» . وذكر له ثلاثة أحاديث، وقال: «كلها ليس لها أصل، ولا يعرف منها شيء من وجه يصحّ» .

[٦] في الكامل في الضعفاء ٥/ ١٩٤٥، وكذا جهله أبو حاتم، وذكر له حديثا باطلا.

[٧] ذكره ابن حبّان في الثقات ٧/ ١٠٣، ١٠٤ وقال: «يعتبر حديثه من غير رواية سهل بن عبد الله عنه» .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٣ · الصفحة ٢٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٣ · ص ٢٩٧