[()] والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٥٠، ١٥١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٦٧، وحلية الأولياء ٥/ ٢٢٤ و٢٢٨، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٤/ ١٢٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٣٢، ٨٣٣، والكاشف ٢/ ١٧٢ رقم ٣٤١٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٩٤ رقم ٣٦٩٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٦١٧ رقم ٥٠٥٤، وتهذيب التهذيب ٦/ ٦٢٣، ٣٢٤ رقم ٦١٩، وتقريب التهذيب ١/ ٥٠٦ رقم ١١٩٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٨، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلاميّ ٣/ ١٢٧، ١٢٨ رقم ٧٩٩.

[١] في الضعفاء الكبير ٣/ ٦٧ وزاد: «وليس من يقيم الحديث» .

[٢] في المجروحين ٢/ ١٥١.

[٣] وقال أبو حاتم: «هو وأبوه ضعيفان» وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عن الأعمش أحاديث مناكير»

[٤] انظر عن (عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٣٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٥٣٢١، والتاريخ الكبير ٦/ ٢٩ رقم ١٥٨٥، والتاريخ الصغير ٢٠٧، والضعفاء الصغير ٢٦٨ رقم ٢٢٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٧ وفيه (عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف)، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٨ رقم ٣٩٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٣، ١٤ رقم ٩٦٩، والجرح والتعديل ٥/ ٣٩٠، ٣٩١ رقم ١٨١٧، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٣٩، ١٤٠، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٢٤، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٢١ رقم ٣٤٩، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٩٥ أ، وتاريخ بغداد ١٠/ ٤٤٠- ٤٤٢ رقم ٥٦٠٣. وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٤١، والكاشف ٢/ ١٧٧ رقم ٣٤٥٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٩٩ رقم ٣٧٤٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٣٢، ٦٣٣ رقم ٥١١٩، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٥٠، ٣٥١ رقم ٦٧١، وتقريب التهذيب ١/ ٥١١ رقم ١٢٤٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٠.