[()] رقم ٢٥٤، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٣٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين. ١٨٥ رقم ٦٠٣ و١٩٠ رقم ٦٢٨، ورجال الطوسي ٢٢٨ رقم ٩٧، وتاريخ جرجان ١٣١ و٤٢٦ و٤٦٥، وتهذيب الكمال ١٤/ ٥٠٠- ٥٠٤، رقم ٣٢٦٣، والكاشف ٢/ ٧٧ رقم ٢٧٤٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٢١ رقم ٤٣٠٨، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٣٧٠٩، ٣٨٠ رقم ١٠٠، والعقد الثمين ٥/ ١٣٦، ١٣٧، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢١١ رقم ٣٦٤، وتقريب التهذيب ١/ ٤١٤ رقم ٢٩٧، وطبقات الحفاظ ١٧٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٧.

[١] قال هذا ليفرّق بينه وبين المكيّ صاحب هذه الترجمة.

[٢] في تاريخه ٢/ ٣٠٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٨٥.

[٣] وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ.

وسمع منه الإمام أحمد حديثين. (العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٤٣٣ رقم ٥٨٣٩) .

وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير فقال: حدّثني الخضر بن داود، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: قلت لأبي عبد الله. تحفظ عن عبد الله بن رجاء، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال: الحلال بيّن، فقال: هذا حديث منكر ما أرى هذا بشيء، وقال لي أبو عبيد الله: إن ابن رجاء هذا زعم أن كتبه كانت ذهبت، فجعل يكتب من حفظه، ولعلّه توهّم هذا» .

وقال أبو حاتم: «شيخ صالح، هو صدوق» .

وقال ابن شاهين: «شيخ ثقة، مبرّز» (رقم ٦٢٨) .