[()] وقال أحمد في العلل: «ثقة، لم يكن صاحب كذب» .

وقال العقيلي في الضعفاء الكبير: «في حديثه وهم» .

وقال أبو حاتم: «صالح الحديث، ما أرى بحديثه، بأسا، كان يحيى بن معين يحمل عليه وأحمد بن حنبل يروي عنه» .

وقال ابن حبّان في المجروحين: «كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ. لا يحلّ كتابة حديثه إلّا على جهة التعجّب» .

وذكره ابن شاهين في ثقاته، واقتبس قول أحمد بن حنبل فيه: «ثقة، لم يكن صاحب كذب» .

[١] انظر عن (عامر بن صالح بن رستم) في:

تاريخ خليفة ٢٩، والتاريخ الكبير ٦/ ٤٥٩ رقم ٤٩٨٧، وفيه (الخرّاز)، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٤٤، رقم ٧٥٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢ وفيه: (أبو بكر عامر بن أبي عامر الخزاز)، وسؤالات الآجريّ لأبي داود ٣/ رقم ٢٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٤٦ و٧٢٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٠٨، ٣٠٩ رقم ١٣٢١، والجرح والتعديل ٦/ ٣٢٤ رقم ١٨٠٤، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥٠١، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٨٧، ١٨٨ في ترجمة (عامر بن صالح المديني)، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٧٤٠، ١٧٤١، وموضّح أوهام الجمع ٢/ ٣١٥، وتهذيب الكمال ١٤/ ٤٣- ٤٥ رقم ٣٠٤٥، والكاشف ٢/ ٥٠ رقم ٢٥٥٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٢٣ رقم ٣٠٠٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٦٠ رقم ٤٠٨٢، وتهذيب التهذيب ٥/ ٧٠ رقم ١١٣، وتقريب التهذيب ١/ ٣٨٧ رقم ٤٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٤.

[٢] في الجرح والتعديل ٦/ ٣٢٤.

[٣] الكامل في الضعفاء ٥/ ١٧٤١.

[٤] ووثّقه العجليّ.

وقال العقيلي في الضعفاء: «لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلّا به» .

وقال ابن معين: «ليس بشيء» .