تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حرف العين

١٤١- عاصم بْن حُمَيْد الكوفيّ الحنّاط [١] .

عَنْ: سِماك بْن حرب، وأبي حمزة ثابت الثُّماليّ.

وعنه: يحيى بْن عبد الحميد، وابن نُمَيْر، ومحمد بْن مِهْران الْجَمَّالُ.

وثّقه أبو زُرْعة [٢] .

١٤٢- عاصم بْن سليمان [٣] .

أبو محمد العبْديّ، ثم الكوزيّ [٤] الحذّاء.

[١] انظر عن (عاصم بن حميد) في:

الجرح والتعديل ٦/ ٣٤٢ رقم ١٨٩٢ وفيه (الخياط)، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٢٠ رقم ٧٩٤، وفيه (الخياط)، ورجال الطوسي ٢٦٢ رقم ١٥١، وتهذيب الكمال ١٣/ ٤٨٢ رقم ٣٠٠٥، وتهذيب التهذيب ٥/ ٤١ رقم ٧٠، وتقريب التهذيب ١/ ٣٨٣ رقم ٦ وفيه:

«الحنّاط»: بمهملة ونون، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٢ وفيه (الخياط) .

[٢] الجرح والتعديل ٦/ ٣٤٢، وقال أبو حاتم: «شيخ» وسكت عنه.

وقال أبو نعيم: «ما كان بالكوفة ممّن يتشيّع أوثق من: عاصم بن حميد الخياط» كذا، بالخاء المعجمة. (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٩، ٢٢٠.

[٣] انظر عن (عاصم بن سليمان العبديّ) في:

الضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٩ رقم ٤٣٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٣٧ رقم ١٣٦٢، والجرح والتعديل ٦/ ٣٤٤ رقم ١٩٠١، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٢٦، والكامل في الضعفاء لابن عدّي ٥/ ١٨٧٧- ١٨٧٩، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٣٥ رقم ٤١١، ورجال الطوسي ٢٦٣ رقم ٦٥٣، والأنساب لابن السمعاني ١٠/ ٤٩٣، ٤٩٤، واللباب ٣/ ١١٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٢٠ رقم ٢٩٨٢، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٥٠- ٣٥٢ رقم ٤٠٤٧، والكشف الحثيث ٢١٩ رقم ٣٦٠، ولسان الميزان ٣/ ٢١٨، ٢١٩ رقم ٩٨٠.

[٤] قال ابن السمعاني في الأنساب: الكوزي: نسبة إلى الكوز.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٣ · الصفحة ٢٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٣ · ص ٢٤٠