تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هو عَمْر بن عبد الرحمن بن قيس.

كوفيّ ثقة.

نزل بغداد وروى عن: منصور، وليث بن أبي سُلَيم، والأعمش، وعمّار الدُّهْنيّ، وعدّة.

وعنه: يحيى بن مَعِين، وداود بْن رشيد، وعثمان بْن أَبِي شَيْبَة، وشُرَيْح بن يونس، والحسن بن عَرَفَة، وآخرون.

وكان له غلمان يحملون الإبَر وهو معلِّمُهم [١] .

أضرَّ بآخِرِه وثقه ابن مَعِين [٢]، وغيره [٣] .

٤٤١- أبو خالد الأحمر- ع. - هو سليمان بن حيّان. مرّ.

٤٤٢- أبو داود النّخعيّ [٤] .

[(-)] رقم ٥٩٠٠، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٥١، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٢٢ ب، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠١٦ و٣/ ٥٩٩ أوالمعين في طبقات المحدّثين ٦٧ رقم ٦٨٧، والكاشف ٢/ ٢٧٤ رقم ٤١٥١، وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٧٣، ٤٧٤ رقم ٧٨٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٥٩ رقم ٤٧٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٤.

[١] تاريخ بغداد ١١/ ١٩٢.

[٢] في التاريخ ٢/ ٤٣١ وفيه: كان يعمل الإبر بمطرقته (٢/ ٤٣٢)، وسئل: هل ينقمون عليه شيئا؟ فقال: لا (معرفة الرجال ١/ ١٠٤ رقم ٤٦٨) .

[٣] وثّقه العجليّ، وابن سعد، وابن أبي شيبة، وقال أحمد: ما كان به بأس. ووثّقه الدارقطنيّ، وابن حبّان.

[٤] انظر عن (أبي داود النخعي) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٢٣٢، ومعرفة الرجال له ١/ ٥١ رقم ٩ و٢/ ٢٤٥ رقم ٨٤٣، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٥٤٢ رقم ٣٥٦٩، والتاريخ الكبير ٤/ ٢٨ رقم ٨٥٣ أوالتاريخ الصغير ٢١٦، والضعفاء الصغير ٢٦٢ رقم ٤٣ أوالضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٤٧، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٣٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٣٤، ١٣٥ رقم ٦٢٠، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٩٤ رقم ٣٥٤، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٥٧، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٦٩، والجرح والتعديل ٤/ ٢٣٢، ١٣٣ رقم ٥٧٦، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٨٤ رقم ٦١٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٦٥ و٣٣٣، والأسامي-

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٢ · الصفحة ٤٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٢ · ص ٤٨٦