تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَمَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، فِي رِوَايَةٍ [١]، وَمَسْلَمَهُ بْنُ عُلَيٍّ الْجُهَنِيُّ، وَمَيْمُونُ بْنُ يَحْيَى، مِصْرِيٌّ، وَوَهْبُ بن واضح أبو الإخريط مقريء مَكَّةَ، وَيَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ بَرْمَكَ، مَحْبُوسًا، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا [٢] الْغَسَّانِيُّ، بِوَاسِطٍ، وَيَحْيَى بْنُ مَيْمُونَ الْبَغْدَادِيُّ التَّمَّارُ، وَأَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ.

[رَافِعُ بْنُ اللَّيْثِ يَخْلَعُ الطَّاعَةَ]

وَفِيهَا خَلَعَ الطَّاعَةَ رَافِعُ بْنُ اللّيث بْنُ نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ بِسَمَرْقَنْدَ، فَوَجَّهَ ابْنُ مَاهَانَ لِحَرْبِهِ ابْنَهُ عِيسَى، فَالْتَقَوْا، فَانْهَزَمَ عِيسَى [٣] .

[إِسْلامُ الْفَضْلِ بْنِ سَهْلٍ]

[وَفِيهَا أَسْلَمَ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْمَجُوسِيُّ عَلَى يَدِ الْمَأْمُونِ بْنِ هَارُونَ الرَّشِيدِ [٤] .

[فَتْحُ الرَّشِيدِ هِرَقْلَةَ]

وَفِيهَا افْتَتَحَ الرَّشِيدُ مَدِينَةَ هِرَقْلَةَ، وَبَثَّ جُيُوشَهُ بِأَرْضِ الرُّومِ. وكان في

[١] لم يترجم له.

[٢] هو غير: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمدانيّ.

[٣] تاريخ خليفة ٤٥٩، تاريخ اليعقوبي ٢٠/ ٤٢٥، الأخبار الطوال ٣٩١، المعارف ٣٨٢، تاريخ الطبري ٨/ ٣١٩، ٣٢٠، العيون والحدائق ٣/ ٣١١، الكامل في التاريخ ٦/ ١٩٥، البدء والتاريخ ٦/ ١٠٧، الفخري في الآداب السلطانية ١٩٦، ١٩٧، البداية والنهاية ١٠/ ٢٠٣، تاريخ ابن خلدون ٣/ ٢٢٨.

[٤] انظر الأقوال حول إسلامه في: الكامل في التاريخ ٦/ ١٩٧، النجوم الزاهرة ٢/ ١٣٣، المختصر في أخبار البشر ٢/ ١٨، تاريخ الطبري ٨/ ٣٢٠.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٢ · الصفحة ٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٢ · ص ٤٢