عَنْ: يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، وَعَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ، وَأَبَانِ بْنِ طَارِقٍ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ.
وَعَنْهُ: دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ، وَمُسَدَّدٌ، وَحَفْصٌ الرَّبَالِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَخَلْقٌ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ [١]: وَاهِي الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٢]: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِالْقَائِمِ.
وَقَوَّاهُ ابْنُ عَدِيٍّ [٣] .
وكلّ قال: ما هو بحجّة [٤] .
[()] والإكمال لابن ماكولا ٣/ ٣٢٣، وتهذيب الكمال ٨/ ٤٨٠- ٤٨٥ رقم ١٧٩٨، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٢٨٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٦ رقم ٢٦٧٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٢٢ رقم ٢٠٤٢، والكاشف ١/ ٢٢٦ رقم ١٤٨٧، وتهذيب التهذيب ١٣/ ٢٠٩، ٢١٠ رقم ٣٩٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢٣٦ رقم ٥٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٢ (وفيه تحرّف إلى: درسب) .
[١] الجرح والتعديل ٣/ ٤٣٧، ٤٣٨.
[٢] في تاريخه الكبير، والصغير، والضعفاء.
[٣] في الكامل في الضعفاء ٣/ ٩٦٩.
[٤] وضعّفه النسائيّ، وابن حبّان، والدار الدّارقطنيّ.