تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَبُو الأَزْهَرِ الْمَرْوَزِيُّ، نَزِيلُ الرِّيِّ.

عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ.

وَعَنْهُ: سَلَمَةُ الأَبْرَشُ، وَعِصَامُ بْنُ يُوسُفَ الْبَلْخِيُّ.

قَالَ قُتَيْبَةُ: كَانَ قَدَرِيًّا، وَضَعَّفَهُ جِدًّا [١] .

٢٥١- مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو [٢] .

عَنْ: لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهَارُونَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَغَيْرِهِمْ.

وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ، وَيَزْدَادُ بْنُ أَسَدٍ الدَّيْنَوَرِيُّ.

كَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٣] .

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٤]: كَانَ يضع الحديث. كذا نقله ابن الجوزيّ [٥] .

[١] عبارة قتيبة في التاريخ الكبير، والتاريخ الصغير، والضعفاء الصغير للبخاريّ، وضعفاء العقيلي ٤/ ٢٢٥، والكامل لابن عديّ ٦/ ٢٣٢٤، والأسامي للحاكم ١/ ٤٤ أ، وفيها: مات بالريّ قبل الثوري بسنة أو سنتين.

وقال مسلم: قال أبو رجا: كان قدريا ضعيف الحديث.

وبخط آخر في كتابه الكنى: قال النسائي: ضعّفه قتيبة. مات قبل الثوري.

وقال الحاكم: «ليس بالقويّ عندهم» .

[٢] انظر عن (مجاشع بن عمرو) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٦٤ رقم ١٨٦٩، والجرح والتعديل ٨/ ٣٩٠ رقم ١٧٨٥، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ١٨، ١٩، والكامل لابن عدي ٦/ ٢٤٤٩، ٢٤٥٠، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٦٥ رقم ٥٣٤، والمستدرك على الصحيحين ٣/ ٢٧٢، وتاريخ جرجان للسهمي ١٣٢، وتلخيص المستدرك ٣/ ٢٧٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٤١ رقم ٥١٧٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٣٦، ٤٣٧ رقم ٧٠٦٦، والكشف الحثيث ٣٤٢ رقم ٦٠٠، ولسان الميزان ٥/ ١٥، ١٦ رقم ٥٥.

[٣] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٦٤.

[٤] في المجروحين ٣/ ١٨.

[٥] وقال العقيلي: «حديثه منكر غير محفوظ» .

وقال أبو حاتم: «متروك الحديث ضعيف ليس بشيء» .

ونقل ابن حجر في لسان الميزان ٥/ ١٥ أن البخاري قال: مجاشع بن عمرو أبو يوسف منكر مجهول. ولم أجد البخاري يذكر مجاشع في تاريخه الكبير أو الصغير أو الضعفاء الصغير.

وقال الحاكم: منكر الحديث، وذكر له حديثا غريبا في المستدرك وليس من شرط هذا الكتاب.

وذكره ابن عديّ في ضعفائه.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ٣٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ٣٣٥