وقيل الدمشقيّ.
عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْيَحْصُبِيِّ، وَالْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ، وَلُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، وَرَبَيْعَةَ بْنِ يَزِيدَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ.
وَعَنْهُ: آدَمُ، وَقُتَيْبَةُ، وَلُوَيْنُ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَخَلْقٌ.
وَوَلِيَ بَيْتَ الْمَالِ بِبَغْدَادَ مُدَّةً.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١]: صَدُوقٌ لا يُحْتَجُّ بِهِ.
وقال ابن معين: صالح.
وضعّفه النّسائيّ [٢]، والدّار الدّارقطنيّ [٣]، وَابْنُ عَدِيٍّ [٤]، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ الْمَدِينِيُّ: مَرَّ الْمَنْصُورُ بِفَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ فَلَمْ يَقُمْ لَهُ، فَعُوتِبَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: خِفْتُ أَنْ يَسْأَلَنِي اللَّهُ لِمَ قُمْتَ وَيَسْأَلَهُ لِمَ رَضِيتَ [٥]؟
وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ شَامِيًّا أَثْبَتَ مِنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ، وَأَنَا اسْتَخِيرُ اللَّهَ فِي الْحَدِيثِ عَنْهُ [٦] .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِذَا حَدَّثَ فَرَجٌ عَنِ الشَّامِيِّينَ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَلَكِنْ
[٧] / ٨٥، ٨٦ ورقم ٤٨٣، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٠٦، ٢٠٧، والعقد الفريد ٢/ ١٤٦، والكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٢٠٥٤، ٢٠٥٥، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٢١، والسابق واللاحق ١٢٣، وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٩٣- ٣٩٧ رقم ٦٨٥٦، والكامل في التاريخ ٦/ ١٣٤، والموضوعات لابن الجوزي ١/ ١٨١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٩٣، والكاشف ٢/ ٣٢٦ رقم ٤٥١٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٠٩ رقم ٤٨٩٦، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٤٣- ٣٤٥ رقم ٦٦٩٦، والكشف الحثيث ٣٣٥ رقم ٥٨٨، والبداية والنهاية ١٠/ ١٧١، وتهذيب التهذيب ٨/ ٢٦٠- ٢٦٢ رقم ٤٨٥، وتقريب التهذيب ٢/ ١٠٨ رقم ١٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٨.
[١] الجرح والتعديل ٧/ ٨٦.
[٢] تهذيب الكمال ٢/ ١٠٩٣.
[٣] في الضعفاء والمتروكين، رقم ٤٩١.
[٤] قال: ضعيف الحديث. (تاريخ بغداد ١٢/ ٣٩٦) .
[٥] في الكامل ٦/ ٢٠٥٥ وقال: «وهو مع ضعفه يكتب حديثه» .
[٦] تاريخ بغداد ١٢/ ٣٩٤.
[٧] تاريخ بغداد ١٢/ ٣٩٤.