تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَقَالَ أَنَا يَهُودِيٌّ، فَهُوَ يَهُودِيٌّ، أَوْ قَالَ: أَنَا مَجُوسِيٌّ، فَهُوَ مَجُوسِيٌّ» [١] . الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ ضَعِيفٌ يَذْهَبُ إِلَى القدر [٢] .

والعبيس، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «لا تَقُولُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلا سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، وَكَذَلِكَ الْقُرْآنُ كُلَّهُ» [٣] . ١٩٨- عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ الْعَتَكِيُّ [٤]- خ. م. ن. - مَوْلاهُمُ الْمَرْوَزِيُّ، وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ، وَشَاذَانَ.

رَوَى عَنْ: شُعْبَةَ، وَكَانَ شَرِيكًا لَهُ [٥] وَمُضَارِبَهُ فِيمَا قِيلَ. تَفَرَّدَ عَنْهُ بِأَشْيَاءَ حَسَنَةٍ.

وَرَوَى عَنْ: عَمِّهِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، وَعَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ الْهُنَائِيِّ.

وَعَنْهُ: وَلَدَاهُ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَمُصْعَبُ بْنُ بَشِيرٍ الْمَرْوَزِيُّ.

وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [٦]، وَغَيْرُهُ، وَأَحَدُ أَرْبَابِ الصَّحِيحِ.

قَالَ النُّفَيْلِيُّ: كُنَّا مَعَهُ بِالْكُوفَةِ فِي دَرْبٍ، فَدَخَلَ لِيَبُولَ فَأَبْطَأَ، فَنَظَرْنَا فإذا

[١] المجروحون ٢/ ١٨٦.

[٢] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٤١٨.

[٣] الضعفاء الكبير ٣/ ٤١٨، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرحمن يحدّث عن عبيس بن ميمون.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن عبيس بن ميمون فقال أبي: هو ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث. (الجرح والتعديل ٧/ ٣٤) .

وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين، رقم ٤٢٠.

[٤] انظر عن (عثمان بن جبلة) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ٢٢١، ٢٢٢ رقم ٢٢٢٦، والجرح والتعديل ٦/ ١٤٦ رقم ٧٩٥، والثقات لابن حبّان ٧/ ٢٠٤ و٨/ ٤٤٨، ومشاهير علماء الأمصار له ١٩٦ رقم ١٥٧٥، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٥١٧، ٥١٨ رقم ٧٩٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ٤٥ رقم ١١١١، والسابق واللاحق ١١١، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٣٤٨ رقم ١٣١١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٠٥، ٩٠٦، والكاشف ٢/ ٢١٦ رقم ٣٧٣٤، وتهذيب التهذيب ٧/ ١٠٧، ١٠٨ رقم ٢٣٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٦ رقم ٣٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٨.

[٥] الجرح والتعديل ٦/ ١٤٦.

[٦] الجرح والتعديل ٦/ ١٤٦.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ٢٦٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ٢٦٠