تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنْ: بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالْحَسَنِ.

وَعَنْهُ: قُتَيْبَةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَدَاهِرُ بْنُ نُوحٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ السَّرِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.

قَالَ أَحْمَدُ [١]: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ.

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ [٢] .

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٣]: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: كَثِيرُ الْخَطَأِ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ [٤] .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ [٥] .

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٦]، وَغَيْرُهُ: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.

قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ حَدِيثٌ وَاحِدٌ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٧]: عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ التَّيْمِيُّ أَصْلُهُ مِنَ الْمَدِينَةِ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ كَانَ مُغَفَّلا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الأَشْيَاءَ الْمَوْضُوعَاتِ تَوَهُّمًا لا تَعَمُّدًا.

أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ: نَا عُبَيْسٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: «أَيَّمَا نَائِحَةٍ مَاتَتْ وَلَمْ تَتُبْ أُلْبِسَتْ سِرْبَالا مِنْ نَارٍ، وَأَقَامَهَا اللَّهُ لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» [٨] . الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ثَنَا عُبَيْسٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَرْفُوعًا: «من حلف

[١] في العلل والمعرفة الرجال ٣/ ٤٥٩ رقم ٥٩٥٤، والجرح والتعديل ٧/ ٣٤، والكامل لابن عدي ٥/ ٢٠١١.

[٢] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٤١٨، والكامل لابن عديّ ٥/ ٢٠١١.

[٣] في تاريخه الكبير، والصغير، والضعفاء للعقيليّ ٣/ ٤١٨، والكامل لابن عديّ ٥/ ٢٠١١.

[٤] الجرح والتعديل ٧/ ٣٤، وقال أيضا: «ليس بشيء» .

[٥] تهذيب الكمال ٢/ ٩٠٠.

[٦] في الكامل ٥/ ٢٠١١.

[٧] في المجروحين ٢/ ١٨٦.

[٨] المجروحون ٢/ ١٨٦.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ٢٥٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ٢٥٩