تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، وَسَجَنَهُ مُدَّةً، وَكَانَ مِنْ شِيعَتِهِمْ [١] .

قَالَ أَبُو طَالِبٍ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بن حنبل، عن ابن أَبِي الْمَوَالِ فَقَالَ: لا بَأْسَ بِهِ [٢] .

وَكَانَ مَحْبُوسًا فِي الْمُطَبَّقِ حِينَ هَرَبَ [٣] .

وَيَرْوِي حَدِيثَ الاسْتِخَارَةِ، لَيْسَ يَرْوِيهِ غَيْرُهُ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ [٤] .

قُلْتُ: قَدْ أَخْرَجَهُ (ابْنُ عَدِيٍّ) [٥] .

قَالَ: وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ: إِذَا كَانَ حَدِيثَ غَلَطِ: ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ.

وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ يَقُولُونَ: ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ، يُحِيلُونَ عَلَيْهِمَا. [٦] .

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٧]: وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ الاسْتِخَارَةِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، كَمَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْمَوَالِ.

قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ [٨] .

١٨٢- عَبْدُ السَّلامِ بن مكلبة البيروتيّ [٩] .

[١] مقاتل الطالبيين ٢٨٧.

[٢] الجرح والتعديل ٥/ ٢٩٣، الكامل لابن عديّ ٤/ ١٦١٦.

[٣] الكامل لابن عديّ ٤/ ١٦١٦، مقاتل الطالبيين ٢٨٧، ٢٨٨.

[٤] الكامل ٤/ ١٦١٦، وقد رواه ابن عديّ.

[٥] في الأصل بياض، استدركته باعتبار أن الحديث أخرجه ابن عديّ في الكامل، وهو الّذي قال الآتي بعده.

[٦] الكامل ٤/ ١٦١٦.

[٧] في الكامل ٤/ ١٦١٧.

[٨] وقال يحيى بن معين: صالح.

وقال أبو حاتم: لا بأس به، وهو أحبّ إليّ من أبي معشر.

وسئل أبو زرعة، فقال: لا بأس به، صدوق. (الجرح والتعديل) .

وقال ابن حبّان: «من متقني أهل المدينة وكان يغرب» . (مشاهير علماء الأمصار ١٤٠) .

وذكره ابن معين في تاريخه وقال: «ثقة»، ونقله ابن شاهين في ثقاته.

[٩] انظر عن (عبد السلام بن مكلبة) في:

تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٦٧، ٧٧، والجرح والتعديل ٦/ ٤٧، ٤٨ رقم ٢٥٢، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٤/ ١٢٨، ١٢٩، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الأسامي ٣/ ١٣٥ رقم (٨٠٥) وقد تصحف فيه إلى «مطلبة» .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ٢٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ٢٤٣