إِنَّ جِسْمِي كَمَا عَلِمْتَ بِأَرْضٍ ... وَفُؤَادِي وَمَالِكِيهِ بِأَرْضِ
قُدِّرَ الْبَيْنُ بَيْنَنَا فَافْتَرَقْنَا ... وَطَوَى الْبَيْنُ عَنْ جُفُونِيَ غَمْضِي
وَقَضَى [١] اللَّهُ بِالْفِرَاقِ عَلَيْنَا ... فَعَسَى بِاجْتِمَاعِنَا اللَّهُ [٢] يَقْضِي [٣]
تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ، وَقَامَ مِنْ بَعْدِهِ ابْنُهُ هِشَامٌ.
١٨١- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ الْمَدَنِيُّ [٤]- خ. ع. - مَوْلَى آلِ عَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب رضي الله عنه.
حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَنْهُ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ مَعَ تَقَدُّمِهِ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ لا اللَّيْثِيُّ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ، وقتيبة بن سعيد، وآخرون.
قال ابن خداش: صدوق.
وقد قدمنا أَنَّ الْمَنْصُورَ آذَاهُ وَضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا لِيَدُلَّهُ عَلَى مُحَمَّدِ بن
[١] في «الحلّة»: «قد قضى» .
[٢] في «الحلّة» و«المعجب» و«السّير»: «سوف» بدل لفظ الجلالة.
[٣] الحلّة السيراء ١/ ٣٦، المعجب ١٢، سير أعلام النبلاء ٨/ ٢١٩.
[٤] انظر عن (عبد الرحمن بن أبي الموال) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤١٥ (دون ترجمة)، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٣٥٩، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٣٥٥ رقم ١١٢٦، وطبقات خليفة ٢٧٦، وعمل اليوم والليلة للنسائي ٣٤٦ رقم ٤٩٨، وتاريخ الطبري ٧/ ٥٣٨، ٥٥٠، والجرح والتعديل ٥/ ٢٩٢، ٢٩٣ رقم ١٣٨٨، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤/ ١٦١٦، ١٦١٧، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٧ رقم ٧٧٩، ومقاتل الطالبين ١٩٩، ٢٨٧، ٢٨٨، ٢٩٥، ومشاهير علماء الأمصار لابن حبّان ١٤٠ رقم ١١٠٨، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٤٦١، ٤٦٢ رقم ٦٩٢، ورجال الطوسي ٢٣٠ رقم ١١٨، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٢٩٤ رقم ١١١٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٢١، والكاشف ٢/ ١٦٦ رقم ٣٣٧١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٨٧، ٣٨٨ رقم ٣٦٤٠، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٩٢- ٥٩٤ رقم ٤٩٨٥، ومرآة الجنان ١/ ٣٦٨، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٨٢، ٢٨٣ رقم ٧٥٥٢ وتقريب التهذيب ١/ ٥٠٠ رقم ١١٢٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٥.