تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكان ضريرا سكن بغداد.

قَالَ عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [١]: لَيْسَ بِشَيْءٍ [٢] .

١٧٥- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَرِيرٍ [٣] .

عَنْ: عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وَأَبِي الْحُوَيْرِثِ.

وَعَنْهُ: نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ الدَّعَّاءُ، وَغَيْرُهُمَا.

لا أَعْرِفُهُ بَعْدُ.

١٧٦- عبد الرحمن بن أبي الزّناد [٤]- ع. -

[١] في تاريخه ٢/ ٣٤٢، ونقله العقيلي في الضعفاء، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل.

[٢] وقال في معرفة الرجال ١/ ٥٧ رقم ٥٨: «لم يكن بثقة» .

وقال النسائي: «ضعيف» .

وحدّث جرير بن عبد الحميد، عن عبد الحميد بن سليمان فقال: فليح أثبت منه.

وقال أبو حاتم: ليس بقويّ.

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.

وذكره الدار الدّارقطنيّ في الضعفاء.

[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن جرير) في:

الجرح والتعديل ٥/ ٢٢١ رقم ١٠٤٣.

[٤] انظر عن (عبد الرحمن بن أبي الزناد) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤١٥، ٤١٦، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٣٤٧، وطبقات خليفة ٢٧٥ و٣٢٧، والتاريخ، له ٢٤٨، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٣٠٠ رقم ٩٨٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٩٦، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٦٥، ٢٤٨، ٣٥٢، ٣٧٦، ٤٧٠، ٥٠١، ٥٣٩، ٥٥٠، ٥٥٩، ٥٧٩، ٦٣٩، ٦٥٤ و٢/ ٣٢٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٠٦، ٤١٢، ٤٦٧، وعمل اليوم والليلة للنسائي ٢٩١ رقم ٣٤٦، و٣٦٨ رقم ٥٤٥، وأنساب الأشراف ٣/ ١٧، ٣١، ٥٠، ٢٨٨ وق ٤/ ٢٨، ٨١، ٨٥، ١٣٣، ١٣٥، ١٤٢، ٣٤٣، ٤٣٦، ٤٩٣، ٥٩٠، ٥٩٣، ٦١٢، والمعارف ٤٦٥، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ١٠٨، ١٢٩، ١٣٥، ١٧٦، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٩٢ رقم ٩٥٢، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠/ ٣١٩، والجرح والتعديل ٥/ ٢٥٢، ٢٥٣ رقم ١٢٠١، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٥٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٦ رقم ٧٧٥، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤/ ١٥٨٥- ١٥٨٧، والهفوات النادرة للصابي ٨٥، وتاريخ بغداد ١٠/ ٢٢٨- ٢٣٠ رقم ٥٣٥٩، والسابق واللاحق ٣٣٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٨٦، ٧٨٧، والكاشف ٢/ ١٤٦ رقم ٣٢٣٤، والمعين في طبقات المحدّثين ٨١ رقم ٥٩٧، ودول

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ٢٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ٢٣٣