واتّفق له حكاية عجيبة، وذلك أنّه عند ما قُدِّمَ إِلَى قَبْرِهِ لِيَدْفِنُوهُ تَحَرَّكَ فَرُدَّ إِلَى مَنْزِلِهِ فَقَامَ، وَوُلِدَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَدُهُ مالك بن سعيد [١] .
رَوَاهَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ، عَنِ الْخُرَيْبِيُّ، أَنَّهُ شَاهَدَ ذَلِكَ.
وَهُوَ مُقِلٌّ، لَهُ نَحْوَ عَشَرَةِ أَحَادِيثَ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢]: لا يُحْتَجُّ بِهِ [٣] .
١١٠- سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَيْسٍ [٤] .
وَهُوَ سُكَيْنُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ الْعَطَّارُ.
عَنْ: أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، وَأَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحُدَّانِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، وَوَالِدِهِ، وَمُثَنَّى بْنِ دِينَارٍ الأَحْمَرَ، وَهِلالِ بْنِ خَبَّابٍ.
وَعَنْهُ: حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَعَفَّانُ، وَعَارِمٌ، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٥]: لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو داود: ضَعِيفٌ [٦] .
وَقَالَ ابن معين [٧]: ثقة.
[١] حكاها ابن حبّان في «مشاهير علماء الأمصار»، و«الثقات» .
[٢] في الجرح والتعديل ٤/ ٣٢٣، وفيه: «صالح الحديث يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلا يُحْتَجُّ بِهِ» .
[٣] وَقَالَ ابْنُ سعد: «وكان رجلا شريفا- يجتمع إليه أصحابه، وكان مألفا، وكان صاحب سنّة وجماعة، وكانت عنده أحاديث. (الطبقات ٦/ ٣٨٦) .
[٤] انظر عن (سكين بن عبد العزيز) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٢٢١، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٥٦، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤/ ١٩٩ رقم ٢٤٨٥، وتاريخ الثقات للعجلي ١٩٦ رقم ٥٨٢، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢/ ٨٢٥، والجرح والتعديل ٤/ ٢٠٧ رقم ٨٩٤، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٣٢، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣/ ١٣٠١، ١٣٠٢، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٠٣ رقم ٢٧٧، ورجال الطوسي ٢١٤ رقم ١٩٤ وفيه تحرّفت نسبته إلى «النصري» بدل «البصري»، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٣١٦ (بالحاشية نقلا عن عبد الغني بن سعيد)، وتهذيب الكمال ١١/ ٢٠٩- ٢١١ رقم ٢٤٢٣، وميزان الاعتدال ٢/ ١٧٤ رقم ٣٣٣٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦٩ رقم ٢٤٩٢، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٢٦، ١٢٧ رقم ٢١٥، وتقريب التهذيب ١/ ٣١٣ رقم ٣٢٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦٢.
[٥] في الجرح والتعديل ٤/ ٢٠٧.
[٦] تهذيب الكمال ١١/ ٢١١.
[٧] في تاريخ الدارميّ عنه، رقم ٣٥٦.