وَرَثَاهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ بِقَوْلِهِ:
ثُلْمَةٌ فِي الإِسْلامِ مَوْتُ سَعِيدِ ... شَمِلَتْ كُلَّ مُخْلِصِ التَّوْحِيدِ
ذَاكَ أَنِّي رَأَيْتُهُ لا يُبَالِي ... فِي تُقَى اللَّهِ لَوْمَ أَهْلِ الْوَعِيدِ [١]
١٠٩- سُعَيْرُ بْنُ الْخِمْسِ التَّمِيمِيُّ الْكُوفِيُّ [٢]- م. ت. ن. - عَنْ: مُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ.
وَزَعَمَ الْحَاكِمُ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أبي أَوْفَى.
وَعَنْهُ: عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ الْيَرْبُوعِيُّ، وَحُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، وَيَحْيَى بن يحيى.
وثّقه ابن معين [٣] .
[١] تاريخ بغداد ٩/ ٦٨.
وقال أبو حاتم: «صالح» .
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال زكريا الساجي: يروي عن هشام وسهيل أحاديث لا يتابع عليها.
وقال ابن عديّ: له أحاديث غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهمّ عندي في الشيء بعد الشيء، فيرفع موقوفا أو يصل مرسلا لا عن تعمّد.
[٢] انظر عن (سعير بن الخمس) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٨٦، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٧١، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤/ ٢١٣ رقم ٢٥٤٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٠٠، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٣/ ١٢٢، والجامع الصحيح للترمذي ٥/ ٥ وعمل اليوم والليلة للنسائي ٢٢١ رقم ١٨٠، رقم ٢٦٠٩، والجرح والتعديل ٤/ ٣٢٣ رقم ١٤١١، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٣٦، ومشاهير علماء الأمصار له ١٦٧ رقم ١٣٣٢، وقد ذكر في فهرس الأعلام باسم «سعيد» (٣٣٢)، والمؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٧١ أ، وضبطه بالسين غير معجمة، والعين، والراء، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ٢٩٧ رقم ٦٤٦، ورجال الطوسي ٢١٦ رقم ٢٢١، والإكمال لابن ماكولا ٢/ ٥٣٥ و٤/ ٣١٤، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٢٠٩ رقم ٧٨١، وتهذيب الكمال ١١/ ١٣٠- ١٣٣ رقم ٢٣٩٤، وميزان الاعتدال ٢/ ١٦٤ رقم ٣٣٠٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦٨، ورقم ٣٣٠٨، والكاشف ١/ ٢٩٩ رقم ٢٠٠٥، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٣٦٠ (بالحاشية، وتحرّف فيه إلي الخمش، بالشين المعجمة)، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٠٥، ١٠٦ رقم ١٨٥، وتقريب التهذيب ١/ ٣١٠ رقم ٢٩٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦٢.
والخمس: بكسر الخاء المعجمة وسكون الميم.
[٣] تاريخ الدارميّ، رقم ٣٧١، ونقله ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل عنه.