تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَحَلُّهُ الصِّدْقُ [١] إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

١٠١- زِيَادٌ أَبُو السَّكَنِ الْبَاهِلِيُّ [٢] .

مَوْلاهُمْ. نَزَلَ بَغْدَادَ، وَزَعَمَ أَنَّهُ رَأَى الشَّعْبِيَّ.

رَوَى عَنْ: طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ.

وَعَنْهُ: داود بْنُ رُشَيْدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ.

قَالَ ابْنُ معين [٣]: ليس بشيء.

وقل النّسائيّ [٤]: ليس بثقة [٥] .

[١] ذكره ابن حبّان في الثقات.

[٢] انظر عن (زياد أبي السكن الباهلي) في:

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ١٧٦، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٣٥٨ رقم ١٢٠٩، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥٠، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٢٤، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٩٦، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣٧ رقم ٢٤٢٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣/ ١٠٤٦، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ص ٢٥٩ أ، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٤٥ رقم ٢٢٥٠، وميزان الاعتدال ٢/ ٩٥ رقم ٢٩٧٠، ولسان الميزان ٢/ ٤٩٨، ٤٩٩ رقم ١٩٩٧.

[٣] في تاريخه ٢/ ١٧٦، واقتبسه الحاكم في الأسامي والكنى): وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) .

[٤] في الضعفاء والمتروكين.

[٥] وقال الحاكم النيسابورىّ: ليس بالقويّ عندهم.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ١٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ١٢٨