عَنْ: أَبِي زُرْعَةَ الْبَجَلِيِّ، وَنَافِعٍ الْعُمَرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، وَاللَّيْثُ بْنُ خَالِدٍ الْبَلْخِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلْقَمَةَ الأَزْدِيُّ، وَقُتَيْبَةُ، وَمُسدَّدٌ، وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ.
مَحَلُّهُ الصِّدْقُ، مَا ضَعَّفَهُ أَحَدٌ.
٧٦- خَالِدُ بْنُ سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ الأُمَوِيُّ [١] .
أَخُو إِسْحَاقَ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَبُدَيْحٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، وإبراهيم بن موسى الفرّاء، و(عبد الرَّحْمَنِ) [٢] بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ، وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ [٣] .
٧٧- خَالِدُ بْنُ شَوْذَبٍ الْجُشَمِيُّ البصريّ [٤] .
[٣] / ٣٣٢ رقم ١٤٩٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٦٣، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٢٨، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٨، والكامل في التاريخ ٥/ ٣٠٨، وتهذيب الكمال ٨/ ٦٥، و٦٦ رقم ١٦١١، والكاشف ١/ ٢٠٣ رقم ١٣٢٨، وتهذيب التهذيب ٣/ ٩٠ رقم ١٧٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢١٣ رقم ٣١، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٠.
[١] انظر عن (خالد بن سعيد بن عمرو الأموي) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ١٥٢ رقم ٥٢٢، وتاريخ الطبري ٥/ ٤٧٦، والجرح والتعديل ٣/ ٣٣٥ رقم ١٥٠٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٥١، ومشاهير علماء الأمصار له ١٣٠ رقم ١٠١٦، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٢٢٦ رقم ٢٩٩، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٢٢ پ رقم ٤٦٥، وتهذيب الكمال ٨/ ٨١، ٧٢ رقم ١٦١٨، والكاشف ١/ ٢٠٤ رقم ١٣٣٤، وتهذيب التهذيب ٣/ ٩٤، ٩٥ رقم ١٧٩، وتقريب التهذيب ١/ ٢١٤ رقم ٣٨، وخلاصة تهذيب التهذيب ١٠١.
[٢] في الأصل بياض، والاستدراك من (تهذيب الكمال ٨/ ٨٢) .
[٣] في «الثقات» ٧/ ٢٥١، وقال في «المشاهير»: «من متقني أهل المدينة» .
[٤] انظر عن (خالد بن شوذب) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٢/ رقم ٢٩٣، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ١٥٥ رقم ٥٣٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٥، ٦ رقم ٤٠٥، والجرح والتعديل ٣/ ٣٣٦ رقم ١٥١٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٦١، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣/ ٨٩٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٠٣ رقم ١٨٥١، وميزان الاعتدال ١/ ٦٣١ رقم ٢٤٣٠، ولسان الميزان ٢/ ٣٧٨ رقم ١٥٦٤.