تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَبُو شُعَيْبٍ.

وَهُوَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ. قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةٍ، ثُمَّ عَرَضَهُ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ.

قَرَأَ عَلَيْهِ: يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُلَيْمِيُّ.

وَحَدَّثَ عَنْ: حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهيلٍ، وَأَبي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَطَائِفَةٍ.

وَعَنْهُ: حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، وَسِوَاهُمْ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١]: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ [٢]، وَغَيْرُهُ.

وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٣] قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٤]: فِيهِ نَظَرٌ.

شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: «نَهَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِنَّ يُدْخَلَ الْمَاءُ إِلا بِمِئْزَرٍ» . قَالَ الْعُقَيْلِيُّ [٥]: لا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ هو دونه أو مثله [٦] .

[()] ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢/ ٦٥٩- ٦٦١، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٧٥ ب، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٩ رقم ١٧١٣، وميزان الاعتدال ١/ ٥٩٦ رقم ٢٢٥٤، والوافي بالوافيات ١٣/ ١٤٧ رقم ١٥٦، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ٢٥٨ رقم ١١٧٠، ولسان الميزان ٢/ ٣٤٨ رقم ١٤١٣، وتعجيل المنفعة ١٠٢ رقم ٢٢٤، وأعيان الشيعة ٢٨/ ١٨ رقم ٥٧٣٧.

[١] في الجرح والتعديل ٣/ ١٤٢.

[٢] الجرح والتعديل ٣/ ١٤٢.

[٣] في تاريخه ٢/ ١٢٣، ١٣٣ وقال أيضا،: «ضعيف» واقتبسه الحاكم في (الأسامي والكنى)، والعقيلي في (الضعفاء الكبير)، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل)، وابن حبان في (المجروحين)، وابن عديّ في (الكامل ٢/ ٦٥٩) .

[٤] في تاريخه الكبير ٣/ ٢٥.

[٥] في الضعفاء الكبير ١/ ٣١٢.

[٦] وقال مسلم: «ضعيف الحديث» (الكنى والأسماء) .

وقال الجوزجاني: «واهي الحديث» . (أحوال الرجال) .

وقال أحمد: «لا أدري كيف هو» .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ١٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ١٠٠