تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال النّسائيّ [١]: ضعيف، وقال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [٢]: مَتْرُوكٌ، وَقَالَ أَحْمَدُ: مُضْطَرِبٌ، لَيْسَ حَدِيثُهُ بِذَاكَ [٣] .

وَمِنْ مَنَاكِيرِ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا [٤]: «نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ» [٥] . ٢٩- أَعْيَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَبُو حَفْصٍ الْعُقَيْلِيُّ الْبَصْرِيُّ [٦] .

عَنِ الْحَسَنِ، وَأَبِي أَبْلَحَ الْهُذَلِيِّ.

وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ.

قَالَ الْفلاسُ: هُوَ مِنْ مَوَالِي بَنِي عُقَيْلٍ.

٣٠- أُنَيْسُ بن خالد التّميميّ السّعديّ [٧] .

[١] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٥ رقم ٥٧.

[٢] في الضعفاء والمتروكين ٦٦ رقم ١١٣.

[٣] في الجرح والتعديل ٢/ ٢٧٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٣٠.

[٤] أخرجه ابن عديّ في الكامل ١/ ٣٦٨.

[٥] وقال هشيم: بلغني أن شعبة يغمز أبا الربيع السّمان. وقال الجوزجاني: واهي الحديث.

وقال ابن حبّان: يروي عن الأئمة الثقات الأحاديث الموضوعات وبخاصة عن هشام بن عروة، كأنه ولع بقلب الأخبار عليه. وقال عمرو بن علي الصيرفي: متروك الحديث وكان لا يحفظ. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث سيّئ الحفظ يروي المناكير عن الثقات. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال الحاكم النيسابورىّ: ليس بالقويّ عندهم.

[٦] انظر عن (أعين بن عبد الله العقيلي) في:

التاريخ الكبير ٢/ ٥٤ رقم ١٦٦١، والجرح والتعديل ٢/ ٣٢٥ رقم ١٢٣٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٨٢.

[٧] انظر عن (أنيس بن خالد التميمي) في:

معرفة الرجال لابن معين ١/ ٦٥ رقم ١٢٠ وفيه (أنيس بن خالد المرّي)، والتاريخ الكبير ٢/ ٤٣ رقم ١٦٢٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٢ رقم ٥، والجرح والتعديل ٢/ ٣٣٥ رقم ١٢٦٨، والثقات لابن حبّان ٦/ ٨٢، والكامل في الضعفاء ١/ ٤٠٣، والمغني في الضعفاء ١/ ٩٤ رقم ٧٩٠، وميزان الاعتدال ١/ ٢٧٧ رقم ١٠٤٢، ولسان الميزان ١/ ٤٧٠ رقم ١٤٥٠.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٨٣