وَعَنْهُ: الأَصْمَعِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، وَطَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَطَائِفَةٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١]: كَانَ حَسَنَ الْحَدِيثِ.
وَضَعَّفَهُ الْفَلاسُ وَقَالَ: كَانَ شَدِيدَ الْقَوْلِ فِي الْقَدَرِ [٢] .
٤٦٤- أَبُو الرَّبِيعِ البصريّ، السّمّان [٣] . - ت. ق- أشعث بن سعيد.
عَنْ: عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَعَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَأَبِي الزِّنَادِ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَطَائِفَةٌ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [٤]: لَيْسَ بِالْحَافِظِ عندهم.
وروى عباس، عن ابن معين [٥]: ليس بشيء.
[١] في الجرح والتعديل ٢/ ٢٢٠، وزاد: يكتب حديثه.
[٢] وقال الحاكم في (الأسامي والكنى ١٥١ أ): ليس بالمتين عندهم. وقال عمرو بن علي:
حدّث عن الحسن بحديث منكر. وروى عنه الحوضيّ ضعيف الحديث. (١٥١ ب) .
[٣] انظر عن (أبي الربيع البصري) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٤٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ رقم ٣٤٠٢، والتاريخ الكبير ١/ ٤٣٠ رقم ١٣٨٦، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٧، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٩٣ رقم ١٣٦، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٥ رقم ٥٧، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١١٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٣٠، ٣١ رقم ١٢، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٧٤، والجرح والتعديل ٢/ ٢٧٢ رقم ٩٨٠، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٧٢ و٢/ ١٧٨، والكامل في الضعفاء لابن عدي ١/ ٣٦٧- ٣٧٠، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٦٦ رقم ١١٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٩٣ ب، ورجال الطوسي ١٥٣ رقم ٢١٥، وتهذيب الكمال ٣/ ٢٦١- ٢٦٤ رقم ٥٢٣، والكاشف ١/ ٨٢ رقم ٤٤٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٩١ رقم ٧٥٥، وميزان الاعتدال ١/ ٢٦٣ رقم ٩٩٥، وتهذيب التهذيب ١/ ٣٥١، ٣٥٢ رقم ٦٤٣، وتقريب التهذيب ١/ ٧٩ رقم ٥٩٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨ وقد تقدّمت ترجمته برقم (٢٩) .
[٤] في تاريخه ١/ ٤٣٠: ليس بمتروك وليس بالحافظ عندهم. (الضعفاء للعقيليّ ١/ ٣٠) .
[٥] في تاريخه ٢/ ٤٠، وفي الضعفاء للعقيليّ: ليس بثقة، والجرح والتعديل ٢/ ٢٧٢.