تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مُلَيْكَةَ، وَقَتَادَةَ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ.

وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَفَّانُ، وَأَبُو الْوَلِيدِ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَهُدْبَةُ الْقَيْسِيُّ، وَخَلْقٌ.

وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [١] .

وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ [٢]: هُوَ ثَبْتٌ فِي الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ.

وَكَانَ عَفَّانُ يَرْفَعُ أَمْرَهُ.

وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: هُوَ فِي قَتَادَةَ لَيْسَ بِذَاكَ [٣] .

رَوَى ابْنُ أبي خَيْثَمَةَ أَنَّهُ مَاتَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

وَيُقَالُ: سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ.

٤٣٦- يَزِيدُ بْنُ بَزِيعٍ [٤]، الرَّمْلِيُّ.

عَنْ: عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ.

وَعَنْهُ: أَدْهَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، والحسن بن سوّار البغويّ، وغيرهم.

ضعّفه الدّار الدّارقطنيّ، وغيره [٥] .

[١] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ رقم ١٥١٣، والجرح والتعديل ٩/ ٢٥٣.

[٢] في العلل ٦٤، والجرح والتعديل ٩/ ٢٥٣.

[٣] الجرح والتعديل ٩/ ٢٥٣.

[٤] انظر عن (يزيد بن بزيع) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٧٥، ٣٧٦ رقم ١٩٨٧، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٧٣٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٧ رقم ٧٠٨٦، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٢٠ رقم ٩٦٧٥، ولسان الميزان ٦/ ٢٨٤، ٢٨٥ رقم ١٠٠٠.

ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري»: ذكره الدكتور أحمد محمد نور سيف في التاريخ لابن معين ٢/ ٦٦٨ وكتب إلى جانبه: انظر يزيد بن زريع الرمليّ.

وكذا ذكره المؤلّف الذهبي في المغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٩ رقم ٧٠٩٩.

أما يزيد بن زريع، فهو أبو معاوية البصري العيشي ويقال: التميمي الحافظ، ولم ينسب إلى الرملة. (انظر تهذيب التهذيب ١١/ ٣٢٥، وغيره) .

وقد نقل العقيلي في الضعفاء الكبير ٤/ ٣٧٦ قول ابن معين في تاريخه ولكنه ذكر «يزيد بن بزيع الرمليّ»، وهو الصحيح، وكذا نقله ابن عدي في الكامل.

[٥] وضعّفه ابن معين، والعقيلي، وابن عديّ.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٥١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٥١٧