ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، وَجَبَ عَلَيْهِ صَوْمُ رَمَضَانَ» [١] . قُلْتُ: وَيَحْيَى وَجُبَارَةُ وَاهِيَانِ.
٤٣٠- يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ [٢]، النُّكْرِيُّ، الْبَصْرِيُّ. - ت- عَنْ أَبِيهِ.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ مَالِكٌ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَبُسْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ.
ضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ [٣] .
وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: «لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرَ لَهُمْ، وَكَفَّارَةُ الذَّنْبِ النَّدَمُ» [٤] . وَبِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ كَاتِبٌ يُسَمَّى السِّجِلَّ» [٥] .
أَمَّا هَذَا فَتَابَعَهُ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ.
وَهُوَ خَبَرٌ مُنْكَرٌ.
٤٣١- يَحْيَى بْنُ عُمَيْرٍ [٦]، البزّاز، المدنيّ. - ن-
[١] ذكره ابن حبّان في المجروحين ٣/ ١١٦.
[٢] انظر عن (يحيى بن عمرو بن مالك) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٦٥١، والتاريخ الكبير ٨/ ٢٩٢ رقم ٣٠٤٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٦ رقم ٧٦٢٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤٢٠، ٤٢١ رقم ٢٠٤٦، والجرح والتعديل ٩/ ١٧٦، ١٧٧ رقم ٧٣٢، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ٣٧ و١١٤، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٦٦٢، ٢٦٦٣، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٧٨ رقم ٥٨٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥١٣، والكاشف ٣/ ٢٣٢ رقم ٦٣٣٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤١ رقم ٧٠٢٤، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٩٩ رقم ٩٥٩٥، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٥٩، ٢٦٠ رقم ٥٢٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥٤ رقم ١٤٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٦.
[٣] وضعّفه ابن معين في تاريخه، والنسائي، وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل قول ابن معين.
وضعّفه ابن حبّان، وابن عديّ، والدار الدّارقطنيّ.
[٤] ذكره ابن عديّ في الكامل ٧/ ٢٦٦٢.
[٥] ذكره العقيليّ في الضعفاء الكبير ٤/ ٤٢٠، وابن عديّ في الكامل ٧/ ٢٦٦٢.
[٦] انظر عن (يحيى بن عمير) في:
التاريخ الكبير ٨/ ٢٩٦ رقم ٣٠٦٤، والجرح والتعديل ٩/ ١٧٨ رقم ٧٣٨، والثقات لابن