وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ [١] .
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الْيَرْبُوعِيُّ، نَا نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ، عَنْ أَنَسٍ مرفوعا: «آلُ مُحَمَّدٍ كُلٌّ تَقِيٌّ» [٢]، وَبِهِ مَرْفُوعًا «اعْمَلْ لِوَجْهٍ وَاحِدٍ يَكْفِيكَ الْوُجُوهَ كُلَّهَا» [٣] . - نَجِيحٌ، أَبُو مَعْشَرٍ. يَأْتِي بِالْكُنْيَةِ.
٤٠٧- نَصْرُ بْنُ حَرْبٍ الْمُهَلَّبِيُّ، الأَمِيرُ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
٤٠٨- نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ [٤]، أَبُو جَزْءٍ [٥]، الْبَاهِلِيُّ، الْبَصْرِيُّ.
عَنْ: قَتَادَةَ، وَمَنْصُورٍ، وَأَيُّوبَ، وَخَلْقٍ.
وَعَنْهُ: عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَطَائِفَةٌ.
مُجْمَعٌ عَلَى تركه، وقد اتّهم [٦] .
[()] آخر، ولا أعلم له سماعا، لا يجوز الاحتجاج به ولا كتابة حديث إلا على سبيل الاعتبار.
[١] الكامل في الضعفاء ٧/ ٢٥١٣.
[٢] الكامل في الضعفاء ٧/ ٢٥١٣.
[٣] الكامل في الضعفاء ٧/ ٢٥١٣، وقال ابن عديّ في آخر ترجمته: أحاديثه غير محفوظة، والضعف على روايته بيّن.
[٤] انظر عن (نصر بن طريف) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٦٠٤، ومعرفة الرجال له ١/ رقم ١٠٨ و٢/ رقم ٣٢٠، والطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٨٥، والعلل ومعرفة الرجل لأحمد ١ رقم ٣١٢ و١٢٨٨، والتاريخ الكبير ٨/ ١٠٥ رقم ٢٣٥٥، والتاريخ الصغير ١٨٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٠، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٩٩ رقم ١٤٨، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٥ رقم ٥٩٣، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١٢٣ و٦٦٥ و٧٨٣ و٣/ ٣٤ و٦٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٩٦- ٢٩٨ رقم ١٨٩٤، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٤٠، والجرح والتعديل ٨/ ٤٦٦- ٤٦٨ رقم ٢١٣٩، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ٥٢، ٥٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٤٩٦- ٢٥٠٠، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٦٨ رقم ٥٤٤، والأسامي والكنى للحاكم ج ١/ ١١١ ب، ورجال الطوسي ٣٢٤ رقم ٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٩٦ رقم ٦٦١٣، وميزان الاعتدال ٤/ ٢٥١، ٢٥٢ رقم ٩٠٣٤، والكشف الحثيث ٤٣٨، ٤٣٩ رقم ٨٠٤، ولسان الميزان ٦/ ١٥٣- ١٥٥ رقم ٥٤٠.
[٥] هكذا في الأصل وبعض المصادر الأخرى، وفي بعضها الآخر قيّد «جزيّ» .
[٦] ضعّفه ابن معين في تاريخه ٢/ ٦٠٤ وقال أيضا: ليس بشيء. وكذا في معرفة الرجال ١/ ٦٢