تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ابْنِ عُمَرَ، وَعَنِ الأَعْرَجِ، وَعَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَغَيْرِهِمْ.

وَهُوَ صَالِحُ الْحَالِ فِي الْحَدِيثِ.

قَرَأَ عَلَيْهِ خَلْقٌ، مِنْهُمْ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَوَرْشٌ، وَقَالُونُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسَيِّبِيُّ.

وَحَدَّثَ عَنْهُ: خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَجَمَاعَةٌ.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [١]، وَلَيَّنَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [٢] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣]: صَدُوقٌ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٤]: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

وَقِيلَ: إِنَّ نَافِعًا كَانَ أَسْوَدَ بَصَّاصًا، وَكَانَ طَيِّبَ الأَخْلاقِ، فِيهِ مِزَاحٌ.

وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي «كَامِلِهِ» [٥] فَقَالَ: لَهُ عَنِ الأَعْرَجِ نُسْخَةٌ نَحْوُ مِائَةِ حَدِيثٍ، وَلَهُ نُسْخَةٌ أُخْرَى عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، وَلَهُ مِنَ التَّفَارِيقِ قَدْرَ خَمْسِينَ حَدِيثًا، وَلَمْ أَرَ لَهُ شَيْئًا مُنْكَرًا.

قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

٤٠٥- نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ الْكَلاعِيُّ [٦] الْمِصْرِيُّ، أبو يزيد. - م. د. ن. ق-

[١] في تاريخه ٢/ ٦٠٢.

[٢] حيث قال: كان يؤخذ عنه القراءة، وليس في الحديث بشيء. (الجرح والتعديل ٨/ ٤٥٦) .

[٣] في الجرح والتعديل ٨/ ٤٥٧ وزاد: صالح الحديث.

[٤] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٠٤.

[٥] ج ٧/ ٢٥١٥.

[٦] انظر عن (نافع بن يزيد) في:

التاريخ الكبير ٨/ ٨٦ رقم ٢٢٨٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢٠، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٤٧ رقم ١٦٧٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٢٨ و٢٦٥ و٣١٢ و٤٤٢ و٦١٩، والجرح والتعديل ٨/ ٤٥٨ رقم ٢٠٩٥، والولاة والقضاة للكندي ١٩٤ و٣٢٧، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٠٩، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٢٩١ رقم ١٧١٨، وتاريخ جرجان ٥٥١، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٢٩ رقم ٢٠٥٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٠٥، والكاشف ٣/ ١٧٤ رقم ٥٨٩١، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤١٢ رقم ٧٤٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٩٦ رقم ٢٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٠.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٤٨٦