تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَأَعْطَاهُ سَبْعَمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ [١] .

قُلْتُ: كَانَ يَتَنَاوَلُ الْمُسْكِرَ وَيَلْعَبُ، وَيَرْكَبُ حِمَارًا فَارِهًا، وَلا يُقِيمُ أُبَّهَةَ الْخِلافَةِ، وَكَانَ فَصِيحًا قَادِرًا عَلَى الْكَلامِ، أَدِيبًا، تَعْلُوهُ هَيْبَةٌ، وَلَهُ سَطْوَةٌ وَشَهَامَةٌ [٢] .

قَالَ الثَّعَالِبِيُّ فِي كِتَابِ «لِطَائِفِ الْمَعَارِفِ» [٣]: مُوسَى أَطْبِقْ، هُوَ الْهَادِي [٤] .

قُلْتُ: مَاتَ فِي رَبِيعٍ الآخِرِ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ، وَسِنُّهُ ثَلاثٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً، وَقَدْ مَرَّ مِنْ أَخْبَارِهِ فِي الْحَوَادِثِ، وَقَامَ بَعْدَهُ الرَّشِيدُ.

وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ: سَبَبُ مَوْتِهِ أَنَّهُ دَفَعَ نَدِيمًا مِنْ جُرْفٍ عَلَى أُصُولِ قَصَبٍ قَدْ قُطِعَ، فَعَلِقَ النَّدِيمُ بِهِ فَوَقَعَ، فَدَخَلَتْ قَصَبَةٌ فِي مَخْرَجِهِ، فَكَانَتْ سَبَبَ مَوْتِهِ، فَمَاتَا جَمِيعًا [٥] .

٤٠٢- مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ [٦]، الْكُوفِيُّ.

رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ.

رَوَى عَنْهُ: خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، وغسّان بن الربيع، وغيرهم.

[١] تاريخ الطبري ٨/ ٢٢٦، تاريخ بغداد ١٣/ ٢٤، ٢٥.

[٢] الخفري ١٨٩.

[٣] ص ٣١.

[٤] الإنباء في تاريخ الخلفاء ٧٤.

[٥] وفي موته أقوال أخرى. انظر تاريخ الطبري ٨/ ٢٠٥ وما بعدها.

[٦] انظر عن (موسى مطير) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٥٩٦، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٣٢ رقم ٢٢٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٤ رقم ٥٥٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٦٣، ١٦٤ رقم ١٧٣٤، والجرح والتعديل ٨/ ١٦٢ رقم ٧١٧، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٤٢٤، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٣٣٨، ٢٣٣٩، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٦١ رقم ٥١٣، ورجال الطوسي ٣١٠ رقم ٤٣٥ وفيه (موسى بن مطين)، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٨٧ رقم ٦٥٢٩، وميزان الاعتدال ٤/ ٢٢٣ رقم ٨٩٢٨، ولسان الميزان ٦/ ١٣٠، ١٣١ رقم ٤٥١.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٤٨٠