٣٦٨- مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ [١]، أَبُو سَهْلٍ الأَنْصَارِيُّ، الْوَاقِفِيُّ، الْمَدَنِيُّ، ثُمَّ الْبَصْرِيُّ.
عَنْ: شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، وَالْقَاسِمِ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَمَعْنُ بْنُ الْقَزَّازِ، وَكَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ.
ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٢]، وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ عَلِيٌّ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ، فَضَعَّفَ الشَّيْخَ جِدًّا، قُلْتُ: مَا لَهُ؟ قَالَ: رَوَى عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ فِي الْكَبْشِ الأَقْرَنِ، وَعَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ فِي الصَّلاةِ الْوُسْطَى، وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ أَوَابِدَ [٣] .
وَقَالَ أَحْمَدُ: كَانَ يَكُونُ بِالْبَصْرَةِ، وعبّادان.
وكان ابن مهديّ يحدّث عنه [٤] .
[()] وقال أبو حاتم: كان يكون ببغداد، ذاهب، الحديث جدا كذّاب، كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: «كَانَ ممّن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا عَلَى جهة القدح فيه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار» .
وقال ابن عديّ: كل أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وهو ضعيف جدا.
وقال ابن معين: أعمى كان في دار الرقيق، كذاب.
[١] انظر عن (محمد بن عمرو بن عبيد) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٥٣٢، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ رقم ٣٢٤٨، والتاريخ الكبير ١/ ١٩٤ رقم ٥٩٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥٠، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٦١ و٢/ ١٢٥ و١٦٦ و٦٦١، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١١٠، ١١١ رقم ١٦٦٨، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٩٧، والجرح والتعديل ٨/ ٣٢ رقم ١٤٢، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٨٥، ٢٨٦، والثقات له ٧/ ٤٣٩، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٢٣٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٤٠ أ، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢١ رقم ٥٨٧٩، وميزان الاعتدال ٣/ ٦٧٤ رقم ٨٠١٧، وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٧٨، ٣٧٩ رقم ٦٢١ وقد ذكره للتمييز.
[٢] في تاريخه ٢/ ٥٣٢.
[٣] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١١٠، الجرح والتعديل ٨/ ٣٢، وانظر: الكامل في الضعفاء ٦/ ٢٢٣٠.
[٤] الضعفاء الكبير ٤/ ١١٠ وفيه: كان يحيى بن سعيد يضعفه جدّا. ثم أعاد حديث ابن مهديّ